فرهنگ عامه. فولکلور آیینی آیین های تقویم در فولکلور روسی فولکلور آیینی از چه بخش هایی تشکیل شده است

فولکلور آیینی چیست؟ اول از همه، این هنر عامیانه، جمعی یا فردی، شفاهی، کمتر نوشته شده است. سبک فولکلور ارتباط بین مردم معمولاً شامل احساسات نمی شد. افکار و خواسته‌های مرتبط با رویدادهای خاص را بیان می‌کرد و زمان‌بندی می‌شد که با آن‌ها منطبق شود. بنابراین، آیین ها عمدتاً شامل ترانه ها، نوحه ها، داستان های خانوادگی، لالایی ها، مداحی های عروسی است. توطئه های گاه به گاه، طلسم ها و افسون ها، شمردن قافیه ها و تهمت ها مقوله ای جداگانه محسوب می شوند.

فولکلور آیینی در معنایی وسیع تر چیست؟

اینها آثار هنری کوچکی هستند که با سنت ها، آداب و رسوم، ژانرهای مذهبی و قوم نگاری مرتبط است. لازم به ذکر است که در همه موارد، مناسک دارای نشانه هایی از یک شخصیت عامیانه است. در عین حال، به نظر می رسد مدرنیته تار شده است. سنت های قدیمی با آداب و رسوم به بهترین وجه با زمان گذشته مطابقت دارد.

دامنه آیین های فولکلور بسیار گسترده است. این رقص دهکده، آواز کرال در طبیعت، در حین کار مزرعه، یونجه یا چرا است. از آنجایی که آداب و رسوم سنتی به طور مداوم در زندگی مردم عادی وجود داشت، فولکلور آیینی مردم روسیه بخشی جدایی ناپذیر از وجود آنها بود و باقی می ماند. پیدایش آداب و رسوم همیشه با شرایط طولانی مدت همراه است. خشکسالی بی وقفه ای که محصول را تهدید می کند می تواند فرصتی باشد تا مردم برای کمک به خداوند مراجعه کنند. هر پدیده طبیعی که برای انسان خطرناک باشد نیز او را به دنبال راهی برای برون رفت از این وضعیت می کند. و اغلب اینها دعاها و درخواست ها، شمع ها و یادداشت ها در کلیساها هستند.

بسیاری از آیین ها و به طور کلی فولکلور آیینی دارای اهمیت آیینی و جادویی هستند. آنها زیربنای هنجارهای رفتاری در جامعه هستند و گاه حتی ویژگی هایی از شخصیت ملی پیدا می کنند. این واقعیت گواه بر عمق ارزش های فولکلور است که به این معنی است

آیین‌های فولکلور به آیین‌های کارگری، تعطیلات، خانواده و عشق تقسیم می‌شوند. روس ها از نزدیک با فولکلور سایر مردمان اسلاو در هم تنیده اند. و علاوه بر این، آنها اغلب از نظر گونه شناختی با جمعیت برخی از کشورهای واقع در آن سوی جهان مرتبط هستند. ارتباط متقابل فرهنگ های به ظاهر متفاوت اغلب به دلیل یک قیاس تاریخی است.

جشن ایوان کوپالا

فولکلور آیینی در روسیه همیشه خودکفا بوده و نیازی به تغذیه از خارج نداشته است. اصالت سنت ها و آداب و رسوم روسی نه تنها از نسلی به نسل دیگر منتقل شد، بلکه با آداب و رسوم جدید، اغلب اوقات عجیب و غریب، رشد کرد. قابل توجه ترین آیین فولکلور این آیین ریشه بت پرستی دارد. در شب ایوان کوپالا آتش های بلندی روشن می شد و هر یک از حاضران باید از روی آتش می پریدند. این همیشه ممکن نبود، خطر افتادن و سوختن وجود داشت.

در شب در ایوان کوپلا، مرسوم بود که قساوت های آیینی انجام می دادند، احشام را از همسایگان می دزدیدند، کندوها را از بین می بردند، باغ ها را زیر پا می گذاشتند و درهای کلبه ها را با چوب محکم می کردند تا ساکنان نتوانند آنجا را ترک کنند. انگیزه همه این اقدامات هنوز مشخص نیست. روز بعد، هموطنان ظالم دوباره به شهروندانی متعادل تبدیل شدند.

آیین ترانه

جایگاه قابل توجهی در فولکلور آیینی روسی توسط شعر اشغال شده است که می توان آن را به طور مشروط به آهنگ (طلسم ها ، سرزنش ها ، آهنگ های ستایش آمیز) و جادو (طلسم های عاشقانه ، جملات ، نوحه ها) تقسیم کرد.

ترانه‌ها-طلسم‌ها به طبیعت روی آوردند، در اقتصاد و امور خانواده بهزیستی خواستند. با شکوه در Maslenitsa، سرود و جشن های دیگر خواند. شعارهای توبیخ آمیز ماهیت تمسخر آمیزی داشت.

مناسک و تقویم

همراه با دیگران، در روسیه یک فولکلور آیینی از نوع تقویم وجود داشت که مستقیماً با کار کشاورزی به معنای گسترده مرتبط بود. تقویم و آهنگ های آیینی قدیمی ترین هنر عامیانه است که از نظر تاریخی در طی سال های طولانی کار دهقانان در مزرعه و یونجه سازی شکل گرفته است.

تقویم کشاورزی، برنامه کار مزرعه با توجه به فصول - این یک نوع برنامه از ژانر آهنگ است. ملودی‌ها همگی عامیانه هستند و در پشت گاوآهن، هارو و علف‌های هرز متولد می‌شوند. کلمات ساده هستند، اما این شعر ترانه شامل طیف وسیعی از تجربیات انسانی، امید به خوش شانسی، انتظارات مضطرب، عدم اطمینان است که با شادی جایگزین شده است. هیچ چیز مانند یک هدف مشترک برای همه مردم را گرد هم نمی آورد، چه برداشت محصول یا آواز خواندن در گروه کر. ارزش های اجتماعی ناگزیر شکلی به خود می گیرند. در این مورد، این فولکلور و با آن آداب و رسوم روسی است.

فولکلور بر حسب فصل

آوازهای رپرتوار آیینی بهاری شاد به نظر می رسید. آنها مانند جوک، بی پروا و جسور به نظر می رسند. آهنگ های ماه های تابستان عمیق تر به نظر می رسید، آنها با حس موفقیت خوانده می شدند، اما گویی با انتظاری پنهان از یک معجزه - یک برداشت خوب. در پاییز، زمان برداشت، آوازهای آیینی مانند یک ریسمان کشیده به صدا درآمد. مردم حتی یک دقیقه هم آرام نگرفتند، در غیر این صورت وقت نخواهید داشت که همه چیز را قبل از باران جمع کنید.

دلیل برای تفریح

و هنگامی که سطل ها پر شد، پس از آن سرگرمی عامیانه، دیتی، رقص گرد، رقص و عروسی آغاز شد. فولکلور آیینی مرحله تقویم سخت کار به آرامی به جشن ها و زندگی آزاد همراه با اعیاد تبدیل شد. جوانان از نزدیک به یکدیگر نگاه کردند، آشنایی های جدیدی پیدا کردند. و در اینجا آداب و رسوم سنتی فراموش نشد ، فولکلور آیینی مردم روسیه "به اوج خود رسید". در کلبه ها، فال گرفتن از نامزدها شروع می شد، دختران، دختران ساعت ها شمع می سوزاندند و حلقه ها را روی نخ های نازک می چرخاندند. چکمه ها و چکمه های نمدی روی شانه انداخته شد، زمزمه ای در اتاق بالا به گوش رسید.

پایکوبی کریسمس

فولکلور آیینی از نظر دینی چیست؟ جشن میلاد مسیح یکی از سنتی ترین تعطیلات در روسیه محسوب می شود. بلافاصله پس از سال نو دنبال می شود. به طور کلی پذیرفته شده است که چگونه این تعطیلات را سپری می کنید، بنابراین کل سال خواهد بود. عده ای کریسمس را آغاز سال جدید می دانند. این رویداد مذهبی اصلی روسیه است. در 6 ژانویه، در شب کریسمس، سرود خواندن آغاز شد. این دور جشن خانه ها و آپارتمان ها با آهنگ ها و کیسه های پر از غلات است. بچه ها معمولاً سرود می خوانند. همه می خواهند در پاسخ به تبریک تعطیلات، یک پای یا یک مشت شیرینی از صاحبان خانه دریافت کنند.

بزرگ‌ترین فرد در صفوف سرودها معمولاً «ستاره بیت‌لحم» را که هنگام تولد عیسی مسیح در آسمان ظاهر شد، حمل می‌کند. میزبانانی که با سرود به سراغشان آمده اند نباید از هدایای کودکان کوتاهی کنند، در غیر این صورت باید به سرزنش های طنز کودکان گوش دهند.

شب اصلی سال

چند روز پس از کریسمس، سال نو آغاز شد (امروزه آن را سال نو قدیمی می نامیم) که با آیین های فولکلور نیز همراه بود. مردم برای یکدیگر آرزوی خوشبختی، طول عمر و موفقیت در تجارت کردند. تبریک در قالب سرودهای کوتاه ارائه شد. آیین عامیانه نیز ترانه‌های «مشاهده‌ای» بود که بعد از نیمه‌شب فال را همراهی می‌کرد. این همان فولکلور آیینی در شب سال نو است!

و هنگامی که زمستان تمام می شود، وقت آن است که او را پیاده کنیم - و مردم برای جشن Maslenitsa به خیابان ها می روند. این زمان آیین‌های زمستانی فولکلور شاد با اسکیت سواری در ترویکا، با مسابقه بر روی سورتمه‌های جیرجیر، با بازی روی اسکیت با چماق است. تفریح تا تاریک شدن هوا ادامه دارد و اواخر عصر تمام خانواده کنار اجاق گاز می نشینند و تعطیلات گذشته را به یاد می آورند. در چنین مجالسی، آنها آهنگ می خواندند، دیتی می خواندند، بازی می کردند. این نیز فولکلور آیینی خانوادگی مردم روسیه است. این شامل داستان های خانوادگی، آهنگ های عروسی، لالایی ها، نوحه ها و بسیاری موارد دیگر است.

فولکلور آیینی استآثار هنر عامیانه شفاهی که بر خلاف فولکلور غیر آیینی بخشی ارگانیک از آیین‌های عامیانه سنتی بود و در آیین‌ها اجرا می‌شد. آیین ها جایگاه مهمی در زندگی مردم داشتند: آنها از قرنی به قرن دیگر توسعه یافتند و به تدریج تجربیات متنوع بسیاری از نسل ها را جمع کردند. این آیین ها دارای اهمیت آیینی و جادویی بودند، آنها حاوی قوانین رفتار انسان در زندگی روزمره و کار بودند. آیین های روسی از نظر ژنتیکی با آیین های سایر اقوام اسلاو مرتبط است و شباهت گونه شناختی با آیین های بسیاری از مردم جهان دارد. فولکلور آیینی روسی در مجموعه های P.V. Kireevsky، E.V. Barsov، P.V. Shein، A.I. Sobolevsky منتشر شد.

غسل تعمید هشت روز پس از تولد برگزار شد. همانطور که یادآوری خواهد شد، مادر او را ملاقات نکرد، زیرا قرنطینه را حفظ کرد. در بسیاری از شهرهای منطقه، پدر شاهد غسل تعمید پسرش نبود. در حالی که مراسم به پایان می رسید، او می توانست اعتقادنامه را در جلوی محراب بخواند تا از پسرش بخواهد که یک مسیحی خوب باشد. بیایید به توصیف کلی از غسل تعمید برویم و باز هم همان موضوع داستان مصاحبه شوندگان را دنبال کنیم.

در دوران بارداری، یکی از اعضای خانواده پیشنهاد داد که مادرخوانده شود. بنابراین، او قبلاً صورتحساب خرید آنچه برای تعمید کودک مورد نیاز بود را داشت. مادرخوانده برای اینکه او را از انبوه بیرون بیاورد، روکشی برای نوزاد خرید. به کودک یک تعویض لباس، یک پتو و یک دامن توسط مادرخوانده داده می شود. گاهی اوقات، برخی از تزئینات توری و برخی از ژاکت.

تشریفات معمولاً به دو دسته تولیدی و خانوادگی تقسیم می شوند. در دوران باستان، کشاورزان اسلاو انقلاب زمستانی و تابستانی و تغییرات مربوط به طبیعت را با تعطیلات ویژه جشن می گرفتند. مشاهدات به سیستمی از باورهای اساطیری و مهارت های کار عملی تبدیل شد که با چرخه سالانه (تقویم) تعطیلات آیینی کشاورزی و فولکلور آیینی همراه با آنها تثبیت شد. یک همزیستی پیچیده توسط تعطیلات سالانه کشاورزی عامیانه کلیسا شکل گرفت که تا حدی در فرهنگ عامه آیینی منعکس شد. در شب قبل از کریسمس و در آستانه سال نو، هنگام گردش در حیاط ها، آهنگ های دور زدنی خوانده می شد که نام های مختلفی داشت: سرود (در جنوب)، جو (در مناطق مرکزی)، انگور (در شمال). مناطق). در تمام هفته کریسمس، مسیح با آهنگ های ویژه تجلیل شد، تولد او در تئاتر عروسکی مردمی - دن به تصویر کشیده شد. در زمان کریسمس (از کریسمس تا عیسی مسیح)، فال گیری با آهنگ ها رایج بود و صحنه های نمایشی خنده دار پخش می شد. سرودها، نوحه ها، نوحه ها، جملات نیز در دیگر مراسم تقویم اجرا می شد. آداب و رسوم خانوادگی بر مبنای مشترک با آیین های تقویمی توسعه یافته و از نظر ژنتیکی با آنها مرتبط است، با این حال، یک شخص واقعی خاص در مرکز آیین های خانوادگی قرار داشت.

اسپانسر از نزدیکترین دوستان و اقوام دعوت کرد. همه از خانه به کلیسا می رفتند. مادر نرفت چون در قرنطینه بود. مادرخوانده بچه را حمل کرد. کوزه ای آب از خانه برداشت و برای تعمید کودک برکت داد. پس از عشای روز یکشنبه، زنگ ها به صدا درآمد و غسل تعمید آغاز شد. آنجا یک نمازخانه کوچک بود که سنگر غسل تعمید در آن بود.

وقتی اسم را به غسل تعمید دادند، بچه های شهر در خانه تعمید خواندن اسم را تمام کردند. پس از علامت گذاری این یکی، پسران پشت سر هم یک هدیه جمع کردند: آب نبات، شیرینی، یا اگر حامیان سخاوتمند بودند، یک سکه. در پایان، مادرخوانده آب نبات و عوضی ها را به داخل رپانینا پرتاب کرد.

مناسک بسیاری از وقایع زندگی او را همراه داشت که از جمله مهمترین آنها می توان به تولد، ازدواج و مرگ اشاره کرد. ردپایی از آهنگ‌های باستانی آرزوها در لالایی‌ها حفظ شده است. نوحه خوانی ژانر اصلی مراسم تدفین و یادبود بود. نوحه ها در مراسم استخدام و در عروسی از نوع روسیه شمالی گنجانده شد، جایی که آنها به ویژه توسعه یافتند. شعر عروسی غنی و متنوع بود. در عروسی نیز جملات اجرا شد، صحنه های نمایشی پخش شد. در زمان های قدیم، کارکرد اصلی فولکلور عروسی سودمند و جادویی بود: طبق ایده های مردم، آثار شفاهی به سرنوشت و سعادت خوش کمک می کرد. اما به تدریج آنها شروع به ایفای نقش متفاوتی کردند - تشریفاتی و زیبایی شناختی. ترکیب ژانر فولکلور آیینی متنوع است: آثار کلامی-موسیقی، نمایشی، بازیگوش، رقص. آهنگ های آیینی از اهمیت ویژه ای برخوردار هستند - کهن ترین لایه فرهنگ عامه موسیقی و شعر. آهنگ ها به صورت کر خوانده شد. آوازهای آیینی خود آیین را منعکس می کرد و به شکل گیری و اجرای آن کمک کرد. آوازهای طلسم جذابیتی جادویی برای نیروهای طبیعت به منظور به دست آوردن رفاه در خانواده و خانواده بود. در سرودهای ستایش، شرکت کنندگان این آیین از نظر شاعرانه ایده آل می شدند، تجلیل می شدند: افراد واقعی (داماد، عروس) یا تصاویر اساطیری (Kolyada، Shrovetide). سرودهای سرزنش آمیزی که شرکت کنندگان در مراسم را به سخره می گرفتند، اغلب به شکلی گروتسک، در مقابل آهنگ های باشکوه است. محتوای آنها طنز یا طنز بود. آهنگ های بازی و رقص گرد در طول بازی های مختلف جوانان اجرا می شد، آنها توصیف و همراه با تقلید کار میدانی، صحنه های خانوادگی پخش می شد (مثلا: خواستگاری). ترانه های غنایی آخرین اتفاق در این آیین است. هدف اصلی آنها بیان افکار، احساسات و حالات است. به لطف آهنگ های غنایی، طعم عاطفی خاصی ایجاد شد و اخلاق سنتی برقرار شد. فولکلور آیینی شاملهمچنین توطئه ها، طلسم ها، برخی از bylichki، اعتقادات، نشانه ها، ضرب المثل ها، گفته ها، معماها، در قرن 20th. تشریفات مذهبی ظاهر شد. ترکیب مجموعه آیینی می تواند به طور خودجوش شامل آثار فولکلور غیر آیینی باشد.

مادری که در حال حاضر در خانه است، برای پذیرایی از همه کسانی که در بدو تولد به ملاقات او رفته اند، می رود. این هدیه را بشقاب دهنده می گفتند. رفتاری که بعداً انجام شد برای دعوت از نزدیکان و دوستان مورد استفاده قرار گرفت و غذا تقریباً همیشه یک بره بود که به مناسبت آن مرغ کشته می شد. پودینگ آماده شد و مهمانان شیرینی آوردند. همه خواستند که کودک از سلامتی برخوردار باشد.

پس از این توصیف از اعمالی که در غسل تعمید انجام می شود، به نظر می رسد که تعریف این آیین به عنوان اولین عمل اتحاد یک فرد در جامعه بدیهی است. ما فقط به یک عمل مذهبی اشاره نمی کنیم که نماد تطهیر و ادغام در آن بسیار واضح است، بلکه مجموعه حقایقی است که در حال بررسی آن بوده ایم که وظیفه دارد فرد جدید را با حداقل مشکلات وارد جامعه کند و آنها را شروع کند. فرهنگ ماندگار

آیین های عامیانه و فولکلور آیینی بازتاب عمیق و چندوجهی در ادبیات روسیه دریافت کرد ("یوجین اونگین"، 1823-31، A.S. پوشکین، "عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا"، 1831-32، N.V. Gogol، "به چه کسی در روسیه تا خوب زندگی کن»، 1863-77، N.A. Nekrasov، «دختر برفی»، 1873، A.N. Ostrovsky، «جنگ و صلح»، 1863-69، L.N. تولستوی، اشعار S.A. Yesenin و غیره).

در خاتمه این بخش و همچنین در رابطه با آنچه در قسمت های قبلی مطرح شد، جالب است بدانیم که بین کاهش مراسم پس از زایمان و میزان مرگ و میر نوزادان همبستگی مثبت بالایی وجود دارد. این را می توان به عنوان نتیجه تعدادی از متغیرهای خارجی تفسیر کرد. اما این همان چیزی است که این ایده را تقویت می کند که تمام آیین هایی که به آنها پرداختیم، حمایت های نمادین برای مادر و بالاتر از همه، برای نوزاد بود.

تشریفات و باورهایی که از لحظه‌ای که به دنبال لقاح تا تولد است ادامه می‌یابد، مجموعه‌ای را تشکیل می‌دهد که در آن مجموعه‌ای از دوره‌های جدایی، حاشیه و تجمع قابل مشاهده است. این دوره ها به ترتیب همزمان با حاملگی، بارداری و زایمان خواهد بود. لحظه ای که یک زن هوئبرا از طریق اعمال خاصی به دنبال مفهومی می گردد، از رفتار عادی هر زن در جامعه که در آن موقعیت قرار ندارد دور می شود. پس از باردار شدن، به دنبال یک سری ممنوعیت ها، جدایی آنها واقعی می شود و نه ماه هزینه دارد در یک دوره اختلاف که تنها با زایمان تمام می شود.

اما بیایید دقیق بگوییم: عود خانوادگی تولد همزمان با واقعیت فیزیکی همان است. با این حال، بازگشت اجتماعی باروری تا پس از قرنطینه مؤثر نیست. علیرغم این، تولد فرزند و غسل تعمید اولین موانع دوران حاشیه را می شکند. نشان دادن همه این تقسیم بندی ها و طبقه بندی ها آنقدرها هم که به نظر می رسد آسان نیست. آداب بارداری و زایمان که مربوط به مرحله و مراسم قبلی ازدواج نیست به هیچ وجه قابل درک نیست. بین این دو لحظه فقط استقلال وجود دارد، نه استقلال.

فولکلور آیینی در معنایی وسیع تر چیست؟

اینها آثار هنری کوچکی هستند که با سنت ها، آداب و رسوم، ژانرهای مذهبی و قوم نگاری مرتبط هستند. لازم به ذکر است که در همه موارد، مناسک دارای نشانه هایی از یک شخصیت عامیانه است. در عین حال، مدرنیته به نظر تار شده است. سنت های قدیمی با آداب و رسوم به بهترین وجه با زمان گذشته مطابقت دارد.

بنابراین، می توان ادعا کرد که مراسم عروسی در لحظه ای که هدف آنها تکمیل می شود، یعنی تولد یک کودک، پایان می یابد. بنابراین، مناسکی را که ما از آنها صحبت کردیم، می‌توان در سرتاسر جهان به‌عنوان عمل بزرگ انجام ازدواج تلقی کرد، و برای درک همه‌ی گستردگی آن باید به این دومی رجوع کنیم.

منطق اتصال نماد. به همین ترتیب، اگرچه به صورت مکمل، می توان علاوه بر نویسندگان، با آنها مشورت کرد که بعداً به آنها خواهیم پرداخت. ل.: «آیین گذر» در: انسان شناسی فرهنگی: عوامل ذهنی فرهنگ. مسکو: آداب باروری و بارداری در سنت کاسرس.

این رسم به شهرهای دیگر سالامانکا و همچنین استان های باداخوز، وایادولید، سیوداد رئال و مورسیا گسترش یافته است. در برخی زمینه‌ها، پیش‌بینی برخلاف آنچه در متن ذکر شده است، ناهماهنگی این پیش‌بینی‌ها و دشواری در تفسیر آنها را توضیح می‌دهد.

ماه به عنوان یک عامل مهم در شیوه های باروری چندین بار توسط جی مورد تاکید قرار گرفته است. اعتقاد قابل توجه کشاورزان در برخی از روستاهای سالامانکا مبنی بر اینکه در یک محله در حال مرگ باید سیب زمینی ها را جدا کنید تا ساقه ها را ترک نکنند.

اتفاقاً چپ ها خود را با جایگاه پایین تر و شرارت معرفی می کردند. زن با همین خصوصیات همراه بود. تسلیم شدن به تابو نشان می‌دهد که شخص درگیر موقعیت عادی در زندگی عمومی را اشغال نمی‌کند.

به نظر می رسد در این صورت بین باروری و خصوصیات این پرندگان رابطه برقرار می شود. این یادآور آقای آبلاردو گونزالس از سانتو دومینگو دل کامپو است. به نظر می رسد که زیربنای این باور این باور است که وثیقه، قدرت و قدرت مردانه را به والدین منتقل می کند.

هدف ایجاد ارتباط بین لباس پیشخدمت و بند ناف او است که نشان دهنده مادر و در نتیجه خانه و مردم است. این باور که جفت یا بند ناف برای انجام برخی مراسم جادویی لازم است در بسیاری از نقاط جهان وجود دارد. مثال های متعدد در ج.

جشن ایوان کوپالا

فولکلور بر حسب فصل

دلیل برای تفریح

پایکوبی کریسمس

بزرگ‌ترین فرد در صفوف سرود معمولاً میله‌ای را حمل می‌کند که هنگام تولد عیسی مسیح در آسمان ظاهر شد. میزبانانی که با سرود به سراغشان آمده اند نباید از هدایای کودکان کوتاهی کنند، در غیر این صورت باید به سرزنش های طنز کودکان گوش دهند.

شب اصلی سال

پیش از ظهور ادبیات، همراه با شکل گیری گفتار انسان، ظهور کرد

اشکال مختلف خلاقیت شفاهی، یعنی فولکلور. از عمیق ترین دوران باستان به ما رسیده است. با ظهور نوشتن و سپس ادبیات، فولکلور از بین نرفت. به موازات ادبیات وجود داشت و توسعه یافت.

برای درک بسیاری از ویژگی‌های فولکلور، باید بدانید که زندگی سنتی قدیمی مردم چگونه بوده و فولکلور چه نقشی در آن داشته است.

فولکلور بخشی جدایی ناپذیر از زندگی مردمی بود. او با اولین شخم زدن و برداشت آخرین برگ در مزرعه، جشن های جوانان و آیین های کریسمس یا تثلیث، جشن های تعمید و عروسی همراه بود.

آهنگ های آیینیهمان جزء واجب مناسک به عنوان اقدامات اصلی آیینی در نظر گرفته شد. حتی اعتقاد بر این بود که اگر تمام اعمال آیینی اجرا نمی شد و آهنگ های همراه آنها اجرا نمی شد، نتیجه مطلوب حاصل نمی شد.

تقویم و آهنگ های آیینیمتعلق به قدیمی ترین نوع هنر عامیانه است و نام خود را به دلیل ارتباط با تقویم کشاورزی عامیانه - برنامه کاری با توجه به فصول - به دست آورده اند.

ترانه های آیینی-تقویمی معمولاً از نظر حجم کم و از نظر ساختار شعری ساده هستند. آنها حاوی اضطراب و شادی، عدم اطمینان و امید هستند. یکی از ویژگی های مشترک، تجسم تصویر اصلی مرتبط با معنای آیین است. بنابراین، در آهنگ های کریسمس، کولیادا ترسیم می شود، که در اطراف حیاط ها قدم می زند، به دنبال صاحب آن می گردد و انواع برکات را به او اعطا می کند. با تصاویر مشابه - Shrovetide، Spring، Trinity - ما در بسیاری از آهنگ های تقویم ملاقات می کنیم. آوازها التماس می کنند، این موجودات عجیب به خیر می خوانند، و گاه آنها را با فریب و بیهودگی سرزنش می کنند.

این ترانه ها در قالب خود شعرهای کوتاهی هستند که با یک ضربه، دو یا سه بیت، حال و هوا، وضعیت غزلی را نشان می دهند.

شعر آیینی عامیانه روسی ارتباط تنگاتنگی با شیوه زندگی سنتی قدیمی دارد و در عین حال ثروت شگفت انگیزی از شعر را پنهان می کند که در آزمون قرن ها زمان مقاومت کرده است. به عنوان مثال، تعطیلات سال نو کریسمس از 24 دسامبر تا 6 ژانویه به طول انجامید. این تعطیلات با انقلاب زمستانی مرتبط بود - یکی از مهمترین روزهای تقویم کشاورزی، که یک چرخه زندگی سالانه را از دیگری جدا می کرد. کلیسای مسیحی به این روز و روز تولد عیسی مسیح اشاره دارد.

سرود خواندندر شب کریسمس، 24 دسامبر آغاز شد. این نام انحرافات جشن خانه ها با سرود خواندن بود که در آن صاحبان خانه مشهور بودند و حاوی آرزوهای ثروت و برداشت و غیره بود.

سرود توسط کودکان یا جوانانی که ستاره ای را بر روی میله حمل می کردند، می خواندند. این ستاره نماد ستاره بیت لحم بود که در زمان تولد مسیح در آسمان ظاهر شد.

میزبانان شیرینی، کلوچه و پول به سرودها تقدیم کردند. اگر صاحبان خسیس بودند، سرودخوانان سرودهای شیطنت آمیزی با تهدیدهای طنز می خواندند، به عنوان مثال:

به من پای نده -
ما گاو شاخ هستیم.
روده را ندهید -
ما یک خوک کنار معبد هستیم.
پنکیک ندهید -
ما در پینکا میزبان هستیم.

آغاز سال اهمیت ویژه ای داشت. همانطور که سال نو را سپری می کنید، کل سال آینده نیز همینطور خواهد بود. از این رو، سعی کردند سفره را فراوان، مردم را شاداب کنند و برای یکدیگر آرزوی خوشبختی و خوشبختی کنند. سرودهای کوتاه شاد، شکل آهنگ چنین آرزوهایی بود.

یکی از انواع آهنگ های نوروزی ترانه های فرعی بود. فال سال نو را همراهی کردند. V. A. ژوکوفسکیدر شعر "سوتلانا" یکی از محبوب ترین آهنگ های جاسوسی را بازگو می کند:

… آهنگر،
برای من طلا و یک تاج جدید جعل کن،
انگشتر طلا بخر
من باید با آن تاج ازدواج کنم
با اون حلقه نامزد کن
در مالیات مقدس.
می توانید آن را با نسخه فولکلور مقایسه کنید:
آهنگری از آهنگری هست، شکوه!
آهنگر سه چکش به دوش می کشد، شکوه!
آهنگر آهنگر من تاج زرین دارم جلال!
از نمونه ها یک انگشتر طلا دارم، شکوه!
از باقی مانده ها، یک سنجاق می گیرم، متشکرم!
با آن تاج با من ازدواج کن، جلال!
با آن حلقه نامزد شو، جلال!
و با آن پین اوبروس می کنم
چوب، شکوه!
که محقق می شود، نمی گذرد، شکوه!
این آهنگ فرعی معروف در فصل پنجم "یوجین اونگین" توسط A. S. Pushkin نقل شده است.
A. S. پوشکین:
و یک حلقه در آورد
به آهنگ روزگار قدیم:
همه مردان آنجا ثروتمند هستند.
نقره را با بیل پارو می زنند.
برای کسی که بخوانیم، خوب است
و شکوه!

آهنگ محلی:
مردان ثروتمند آن سوی رودخانه زندگی می کنند، شکوه!
پارو زدن طلا با بیل، شکوه!
برای کسی که ترانه می خوانیم، خوب، جلال!
که محقق می شود، نمی گذرد، شکوه!

در آهنگ های Shrovetide ، Maslenitsa معمولاً مورد سرزنش قرار می گیرد ، مسخره می شود ، به بازگشت فراخوانده می شود ، با نام های کمیک انسانی خوانده می شود: Avdotyushka ، Izotievna ، Akulina Savvishna ...

V. I. Dal نوشت که هر روز ماسلنیتسا نام خاص خود را دارد: دوشنبه - جلسه ، سه شنبه - معاشقه ، چهارشنبه - لذیذ ، پنجشنبه - پنجشنبه گسترده ، جمعه - عصرهای مادرشوهر ، شنبه - اجتماعات خواهرشوهر ، یکشنبه - در حال دیدن در همان
در هفته مرسوم بود که سوار بر سورتمه از کوهستان سوار شوند.

در مورد چرخه ترینیتی، لازم به ذکر است که از نظر تقویم و آهنگ های آیینی، بازی ها، رقص های دور غنی ترین بود. جای تعجب نیست که تصاویر و ملودی های شاعرانه این آهنگ ها توجه بسیاری از نویسندگان روسی را به خود جلب کرده است.
A. N. Ostrovsky: آهنگ معروف لل "یک ابر با رعد و برق تبانی کرد" و یک آهنگ آیینی

چرخه تثلیث:
ابری با رعد و برق توطئه کرد:
Share-lyoli-lyoli-lyo!
"بیا برویم، ابر، راه برویم در میدان،
به آن میدان، به کارخانه!
تو با باران و من با رحمت
شما آبیاری خواهید کرد و من رشد خواهم کرد!»…

و همچنین آهنگسازان (آهنگ "در مزرعه درخت توس ایستاده بود ..." در سمفونی پنجم P. I. Tchaikovsky ، "The Snow Maiden" توسط N. A. Rimsky-Korsakov و غیره).

آیین های بهاری در روزهای عید بزرگ سال انجام می شد، بنابراین آنها تقریباً شخصیت بازی جشن نداشتند.

ژانر اصلی بهار سنگ مگس است. آنها، در واقع، خوانده نشدند، بلکه صدا زدند و از تپه ها و پشت بام ها بالا رفتند. بهار را صدا زدند و از زمستان جدا شدند.

برخی از مگس های سنگی شبیه خطوط آشنا از دوران کودکی "سوسک ها" یا "مگس-سوکوتوحی" ("سوسک ها - به طبل") هستند.

در اینجا یکی از این نوع است:

... جوانان، جوانان،
سوزن را بیاور!
قناری ها،
قناری ها،
خیاطی را بیاور!
تسبیح، تسبیح،
برس را بیاور!
سپس، اردک ها
به لوله ها ضربه بزنید
سوسک ها -
به طبل ها!

سوالات و وظایف:

چه فولکلور آیینی نامیده می شود؟
چه آهنگ هایی را می توان تقویم - تشریفاتی نامید؟
سرودها کی و کجا خوانده شد؟ چه تفاوتی با آهنگ های دیگر دارند؟
کدام آهنگ های تقویمی و آیینی را می توان شادترین نامید؟
آیا آهنگ های مشابهی را شنیده اید؟ کجا و در چه شرایطی؟در مورد آن بیشتر به ما بگویید.
معنی کلمات را توضیح دهید:

بلغور جو دوسر -

کفش بست - _________________________________________________________________________________

داس - ________________________________________________________________________________

درو - ________________________________________________________________________________

شعر آیینی به نویسندگان، شاعران، آهنگسازان برجسته روسی مانند A. S. Pushkin، N. A. Nekrasov، A. N. Ostrovsky، S. A. Yesenin، M. I. Glinka، علاقه مند بود.

N.A. Rimsky-Korsakov، P.I. Tchaikovsky و دیگران.

چه چیزی همه آنها را به فولکلور روسیه، شعر آیینی عامیانه روسی علاقه مند کرد؟

__________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________

بیستایکینا آلنا

در زمان ما، بر اساس تجربیات و مشاهدات خودمان، به ندرت جوانانی را می‌بینید که بخوانند یا حداقل به هنر عامیانه شفاهی، فولکلور موسیقی، ترانه‌های قدیمی علاقه داشته باشند. فراموش کردن این نوع هنر به معنای فراموش کردن گذشته، اساس، زندگی، زندگی و بهره‌برداری‌های اجدادمان است. این مشکل در این مطالعه است. در نگاه اول به نظر می رسد که این موضوع نیاز به مطالعه طولانی و درک عمیق ندارد. این البته یک اشتباه است. .

دانلود:

پیش نمایش:

مقدمه

آهنگ محلی - روح مردم،

دارایی بزرگ او.

افرادی که فرهنگ خود را از دست داده اند

فقط جمعیت

و هر نماینده

ایوان که خویشاوندی را به خاطر نمی آورد.

در زمان ما، بر اساس تجربیات و مشاهدات خودمان، به ندرت جوانانی را می‌بینید که بخوانند یا حداقل به هنر عامیانه شفاهی، فولکلور موسیقی، ترانه‌های قدیمی علاقه داشته باشند. فراموش کردن این نوع هنر به معنای فراموش کردن گذشته، اساس، زندگی، زندگی و بهره‌برداری‌های اجدادمان است. این مشکل تحقیقات من است. در نگاه اول به نظر می رسد که این موضوع نیاز به مطالعه طولانی و درک عمیق ندارد. این البته یک اشتباه است..

هدف از تحقیق من: ایجاد پیوندهای متنوع بین سنت های فولکلور موسیقی در هنر عامیانه مدرن روستای بولشیه برزنیکی.

موضوع تحقیق منفولکلور آیینی در سنت فرهنگی جمعیت روستای بولشیه برزنیکی، منطقه بلشبرزنیکوفسکی، جمهوری موردویا است.

اهمیت عملیتحقیق به شرح زیر است: مطالب واقعی ارائه شده در کار در کلاس درس در آموزش مدرسه و همچنین در فعالیت های فوق برنامه در مورد موضوع تعیین شده استفاده می شود.

قبل از شروع تحقیق، خودمان را تنظیم می کنیموظایف که به ما کمک کرد تا به هدفمان برسیم:

دیدار و گفتگو با نمایندگان نسل های مختلف پیرامون فولکلور آیینی این روستا؛
تجزیه و تحلیل اطلاعات دریافتی؛
بررسی ادبیات در این زمینه و شناسایی ویژگی های فولکلور محلی.

تعداد زیادی اطلاعات برای تجزیه و تحلیل توسط شرکت کنندگان جلسات ما در اختیار ما قرار گرفت. اما اطلاعات به‌دست‌آمده در مطالعه ادبیات، سهم مهمی در مطالعه ما نداشت. ما اطلاعات زیادی در مورد ویژگی های فولکلور از منابع مختلف به دست آوردیم. فرهنگ لغت های دایره المعارفی امکان یادگیری بیشتر در مورد هنرهایی مانند هنر عامیانه شفاهی را فراهم کردند. کتاب فوق العاده آلکسیف E.E. "فولکلور در بستر فرهنگ مدرن" به من کمک کرد تا در مورد پیوندهای بین هنر عامیانه دنیای قدیم و مدرن نتیجه گیری کلی کنم.

چرا این موضوع به من علاقه مند است؟در ابتدای هر سال تحصیلی، درس ادبیات با مطالعه بخش «هنرهای عامیانه شفاهی» آغاز می شود. و از خودم پرسیدم چه گونه های فولکلور در منطقه ما یافت می شود؟ اجداد من چگونه تعطیلات را جشن می گرفتند؟ شخصاً هم با جوانان مدرن و هم با نسل آگاه صحبت کنید ، سنت های فولکلور آهنگ را شناسایی کنید ، تأثیر آن را بر جوانان مدرن ایجاد کنید. و به این نتیجه رسیدم که باید عجله کنیم تا هر آنچه را که یاد نیاکانمان نگه می دارند بنویسیم تا زندگی و رنج و سختی هایی که بر آنها وارد شده است را احساس کنیم. و چنین افرادی که همه اینها را در خود نگه می دارند، تاریخ و افتخار ما هستند! در کارم سعی کردم در مورد اطلاعات جمع آوری شده و تعمیم یافته در مورد تنوع ژانری فولکلور که در روستا وجود دارد صحبت کنم. برای تعیین نقش فولکلور در سیستم اجراهای آماتور و همچنین آوردن بخش کوچک خود به سالنامه سرزمین مادری خود.

ما از همه کسانی که ما را در جمع آوری مطالب در مورد این موضوع یاری کردند صمیمانه تشکر می کنیم.

1. تقویم و آهنگ های آیینی.

ارتباط با مردم روستای ساده یک فعالیت جذاب است. چقدر چیزهای جالب می توانند در مورد یک زندگی گذشته بگویند! چه آدم های جالبی هستند! پیرزن های عزیز روستای ما به یاد دارند که در جوانی چه زندگی شاد و پر انرژی در روستا داشتند. بسیاری از آنها در اجراهای آماتور روستایی شرکت می کردند، روی صحنه می خواندند، اجرا می کردند. هر روز غروب در زمستان در خانه‌ای، در تابستان، جوانان روی تپه جمع می‌شدند تا بخندند و برقصند. بسیاری از مردان می دانستند که چگونه سازدهنی بزنند و خواستگاران رشک برانگیزی بودند. چیز مورد علاقه رقصیدن با سازدهنی بود. نه معتاد به مواد مخدر، نه بی خانمان و نه مستی در روستا وجود داشت. همه کار می کردند، یک مزرعه فرعی نگه می داشتند.

قهرمان های کار من آدم های پخته ای هستند، اکثراً بین 50 تا 75 سال، در دوران جنگ کودک یا نوجوان بودند، همه سختی های آن را روی خودشان تجربه کردند، زود شروع به کار کردند. آنها هنوز آوازهای قدیمی را به یاد دارند و می دانند، بنابراین نگهبانان فولکلور روستای محلی هستند.

در زمان ما به طور فزاینده ای مشکل شکاف نسلی، عدم درک متقابل بین جوانان و نسل بزرگتر مطرح می شود و در غیاب میهن پرستی به جوانان متهم می شود. در حین انجام این کار دیدم که میراث فرهنگی گذشته حفظ شده و تا امروز و در دل نسل جوان زنده است.

آهنگ های تقویم آیینی متعلق به قدیمی ترین نوع هنر عامیانه است و نام خود را به دلیل ارتباط با تقویم کشاورزی عامیانه - برنامه کاری برای فصول - به خود اختصاص داده است. او با اولین شخم زدن و برداشت آخرین برگ در مزرعه، جشن های جوانان و آیین های کریسمس یا تثلیث، جشن های تعمید و عروسی همراه بود. نقوش زیادی در آیین های زمستانی وجود دارد که با کارهای روستایی آینده بهار و تابستان مرتبط است، اگرچه این آثار هنوز دور از دسترس بودند. دهقانان بر این باور بودند که آرزوهایی که در آغاز سال جدید بیان می‌شود، همان محصول و سرنوشت شخصی است. بر اساس باورها، هر اتفاقی که در اولین روز سال جدید می‌افتد، به روزها و ماه‌های بعد هم کشیده شد. سال به طور کلی این به اصطلاح "جادوی روز اول" را نشان داد، این بسیاری از آداب و رسوم و آهنگ های سال نو را توضیح می دهد، به عنوان مثال، سرود. این نام گرده‌های جشن خانه‌ها با سرود سرود بود که در آن صاحبان خانه مشهور بودند و آرزوهای ثروت، برداشت، خوشبختی و خوشبختی را در بر می‌گرفتند. کارولیست ها (جوانان، زنان و کودکان لباس پوشیده) در آهنگ ها آرزوی برداشت خوب، ثروت، احترام داشتند. در ترانه ها مالک همیشه خانواده خوبی دارد و اگر دختر هم باشد حتما به زودی ازدواج خواهند کرد. حتی اعتقاد بر این بود که اگر تمام اعمال آیینی اجرا نمی شد و آهنگ های همراه آنها اجرا نمی شد، نتیجه مطلوب حاصل نمی شد. در حال حاضر، پایکوبی از یک مراسم جادویی به یک سرگرمی سرگرم کننده تبدیل شده است. و بسیاری از کودکان نیز به این آیین احترام می گذارند. سرود در شب کریسمس، 24 دسامبر آغاز شد.

- کارول آمد
شب کریسمس!
یک گاو به من بده
باتره!
و خدا نکنه
چه کسی در این خانه است:
چاودار برای او غلیظ است،
شام چاودار!
* * * * * * * * * *,

میزبان ها با شیرینی، کلوچه و پول به سرودها هدیه می دادند و حالا می دهند. اگر صاحبان خسیس بودند، سرودخوانان سرودهای شیطنت آمیزی با تهدیدهای طنز می خواندند، به عنوان مثال:

به من پای نده -
ما گاو شاخ هستیم.
پنکیک ندهید -
ما در پینکا میزبان هستیم.

فال کریسمس متفاوت بود: جدی و بازیگوش، با آهنگ و بدون آهنگ، با استفاده از اشیاء مختلف، حیوانات، که در مکان های مختلف (در کلبه، حمام، انبار و غیره) نگهداری می شدند. بیشترین فال در دومی انجام می شد. نیمی از زمان کریسمس قبل از غسل تعمید، زیرا این اعتقاد وجود داشت که در این زمان همه ارواح شیطانی خود را نشان می دهند و برای آخرین بار سبت خود را ترتیب می دهند. طبق باور عمومی، هرگونه فالگیری بدون جادوگران و شیاطین، گرگینه ها و سایر نمایندگان ارواح شیطانی غیرممکن است. در میان فال های کریسمس، فال «زیر تماشا» که با آهنگ های کوتاه زیر تماشایی، با آوازهای عجیب، ریفرین ها، نمادهای آهنگ و نوعی محیط کلامی همراه است، جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است. فال با تجلیل از نان آغاز شد. این آهنگ ها صاحبان خانه ای را که در آن حدس می زدند پیش بینی می کرد. سپس به ترتیب معین، آهنگ هایی حاوی تصاویر تمثیلی خوانده می شد که حل آن به فالگیران نوید خوشبختی و ثروت، ازدواج یا تجرد، جدایی، جاده، فقر، بدبختی، بیماری یا مرگ را می داد. نمادهای مختلفی در آهنگ های تحت مشاهده وجود دارد: به عنوان مثال، در برخی مکان ها یک آهنگ می تواند شادی را به تصویر بکشد، و در برخی دیگر - نوعی بدبختی.

هنوز هم غروب های ناخوشایند. ایلیا!

کیسورکا در اطراف آشپزخانه قدم می زند. ایلیا!

گربه گربه را صدا می کند که در لانه بخوابد. ایلیا!

هر کس این آهنگ را بدست آورد به حقیقت می پیوندد، نمی گذرد،

پس خوب بخواب، خوب استراحت کن. ایلیا!

در زمان کریسمس، دختران و پسران در نوعی کلبه جمع می شدند و بازی ها، گردهمایی ها، مهمانی های عصرانه ترتیب می دادند. در این عصرها آنها رقصیدند، آن پسر برای دختر آواز خواند. از هفته عید پاک، سرگرمی های عامیانه آغاز شد: تاب خوردن، رقص های دور، بازی ها. در روزهای تعطیل آهنگ ها خوانده می شد.

تو یه توس سفید هستی

تو فرفری سفیدی

بله برگ سبز

قرار است روی چه چیزی بایستید؟

بله با ویتری یا با گرداب

بله، با یک راه طولانی - یک مسیر،

تو دختر هستی دختر هستی

وقت تو نرسیده دختر

بله، بله، با پیرمرد ازدواج کنید.

تو دختر هستی دختر هستی

وقت تو نرسیده دختر

بله، برای ازدواج با جوان؟

شما به آن بازار بروید.

شما رول می خرید. بشین رول بخور

شما ازدواج خود را فراموش خواهید کرد، اما تمام زیبایی های دخترانه.

آهنگ فرومایه نیز در فصل پنجم "یوجین اونگین" توسط A. S. Pushkin نقل شده است.

و یک حلقه در آورد
به آهنگ روزگار قدیم:
همه مردان آنجا ثروتمند هستند.
نقره را با بیل پارو می زنند.
برای کسی که بخوانیم، خوب است
و شکوه!

فراخوان های مختلف نیز به ژانرهای آیینی تقویم تعلق دارند. اینها جذابیت هایی برای خورشید، رنگین کمان، باران، پرندگان هستند. گاهی اوقات، بچه ها کلمات افسون ها را به صورت گروهی فریاد می زنند. علاوه بر افسون ها، کودکی در یک خانواده دهقانی جملات مختلفی می دانست. اغلب آنها توسط هر یک یکی یکی صحبت می شود. اینها جذابیت هایی برای موش، حلزون، اشکالاتی هستند که روی گل ها یافت می شوند. تقلید صدای پرندگان؛ جملات هنگام پریدن روی یک پا، به طوری که آبی که در حین حمام به آنجا رسیده از گوش خارج شود. ندای آهنگ و جملات کلامی سرشار از ایمان به قادر متعال - گاهی مخرب و گاهی مفید - نیروهای زمین و آسمان و آب است. تلفظ آنها کودکان دهقان را با زندگی و کار بزرگسالان آشنا کرد. این دعا قلب کودکان را با همان امیدی که بزرگسالان برای محصول پربار، رفاه و ثروت دارند پر کرد. نوازندگان من عناوین زیر را خواندند:

1.باران، لی، لی، لی

چهل بشکه متاسف نباش!

2. در حال حاضر باران می بارد،
با ملاقه آب دهید.
تمام روز آبیاری کنید
برای جو ما

بچه‌ها از باران می‌خواهند تا «کم کند»، «تمام روز آب بده»، «بیشتر بریزد»، به‌طوری‌که جریان‌های باران برابر با «لنگ ضخیم» شوند. اگر باران غیرضروری می‌شد و به ضرر محصولات کشاورزی می‌شد، در کار مزرعه‌ای تداخل داشت، دعاهای مربوط به باران با دعاهایی درباره خورشید و رنگین کمان جایگزین می‌شد:

سطل آفتاب،
مراقب باش، روشن کن!
قوس رنگین کمانی،
باران را بشکن!
بچه های شما گریه می کنند
می خواهند بنوشند و بخورند.
فرزندان شما در خط هستند
از روی سنگریزه ها می پرند.

ماسلنیتسا آخرین تعطیلات زمستانی و اولین تعطیلات بهاری بود. در ماسلنیتسا، آیین دیدار زمستان را انجام دادند که به نظر می رسید موجودی زنده است. مجسمه ای از نی ساخته شده بود که مانند تعطیلات، Maslenitsa نامیده می شد. این مجسمه را می پوشاندند، تزیین می کردند و در روستا به سرودهای آیینی می بردند و سپس سوزانده می شدند. Shrovetide را گسترده می نامیدند، زیرا این یک تعطیلات سرگرم کننده بود: آنها از کوه ها سوار سورتمه می شدند، در اطراف روستا سوار اسب می شدند، تسخیر یک شهر برفی را بازی می کردند، نمایشگاه ها را سازماندهی می کردند، مشت زدند. در Maslenitsa مرسوم بود که پنکیک هایی که یادآور خورشید بهاری بود پخته می شد که سپس خورده می شد. اعتقاد بر این بود که هرچه پنکیک بیشتری بخورید، در سال آینده غنی تر و رضایت بخش تر زندگی خواهید کرد. جای تعجب نیست که آنها آواز خواندند: "همانطور که در هفته شروو ، پنکیک ها از اجاق پرواز کردند ..."

و ما شرووتاید را ملاقات کردیم،
ملاقات، روح، ملاقات کرد.
از کوه دیدن کردیم
بازدید، روح، بازدید.
پنکیک کوه را پوشانده بود،
خط کشیده، روح، خط کشیده.
کوه را پر از پنیر کردند،
پر شده، روح، پر شده.
روی کوه نفت ریختند.

اخراج زمستان، سوزاندن ماسلنیتسا هنوز به معنای ظهور بهار نبود. باید بهار را فراخوانی کرد تا به او اطلاع داد که مشتاقانه منتظر آن هستیم. آیین دعای بهار در نیمه روزه است.

- بهار، بهار سرخ!
با شادی به سمت ما بیا!
با رحمت بزرگ!
با کتان بلند،
با ریشه ای عمیق
با نان فراوان!
لارک در تالین
آواز می خواند، آواز می خواند،
خودش را صدا می کند، خودش را صدا می کند
بهار سرخ، بهار سرخ.

بنابراین بچه‌ها آواز خواندند و از حیاط‌های همسایه آن روز دور زدند. به بچه ها هدیه داده شد - خرچنگ هایی که از خمیر لاغر پخته شده بودند، آنها به عنوان پیام آوران بهار تلقی می شدند. از آنها خواسته شد که به داخل پرواز کنند، بهار را بیاورند - و بنابراین آنها وارد شدند. "لرک ها" را به درختان، روی حصارها آویزان می کردند یا به سادگی بالا می انداختند و سپس می خوردند. در این روز رسم بر این بود که پرندگان را از قفس به طبیعت رها می کردند و به ویژه با کودکان رفتار دوستانه ای داشتند. کودکی آغاز زندگی است، بهار بیداری طبیعت است، آغاز شکوفایی آن است، آنها با یکدیگر مرتبط هستند.

لارک ها، لارک ها،
از پشت کرکره به سوی ما پرواز کن!

در ترینیتی، دختران غذا می‌گرفتند و به جنگل می‌رفتند، گیاهان، گل‌ها و گل‌های گل را جمع می‌کردند و تاج‌های گل می‌بافیدند، و سپس آن‌ها را در آب می‌اندازند و متحیر می‌شدند که چگونه در مورد زندگی آینده و داماد خود شنا کنند. آنها همچنین یک درخت توس جوان را انتخاب کردند و آن را فر کردند، یعنی آن را تزئین کردند، روبان، تاج گل، روسری را روی آن آویزان کردند و آرزو کردند. اگر بعد از سه روز تاج های گل روی توس پژمرده نشدند، به این معنی است که آرزو باید محقق می شد.

در آهنگ "در مزرعه توس بود" چنین خوانده می شود:

من میرم، میرم قدم بزنم
توس سفید را بشکن...

آهنگ های آیینی خانوادگی

آوازهای آیینی خانوادگی با آیین هایی همراه بود که با مهم ترین رویدادهای زندگی یک فرد همراه بود. آهنگ های عروسی خوانده شد: آهنگ های جشن مجردی; آهنگ های باشکوه جشن عروسی؛ نوحه های عروسی عروس سرودهای سربازگیری با آیین عبور سربازان همراه بود. ترانه های ترحیم، مرثیه سرایی هم بود. مراسم عروسی یکی از سخت ترین مراسم بود. یک عروسی عامیانه به چند مرحله تقسیم می شد: چرخه قبل از عروسی ( خواستگاری، توطئه، نامزدی، جشن مجردی)، تشریفات عروسی واقعی (تدارک عروس، ورود عروس، عروسی، جشن عروسی) و بعد از عروسی (عقد) . قرار بود عروس قبل از عروسی ناله کند: حسرت زندگی آزاد و دخترانه. اینها نوحه های آیینی است:

همه چیز رفته و رفته است
همه چیز گذشت
Devye بله بی خیال

زندگی

درباره داماد خواند:

اینجا او می آید، ویرانگر من،
اینجا او می آید، ویرانگر من،
در اینجا او می خواهد قیطان را باز کند،
اینجا او می رود - زیبایی خود را از دست بده ...

در عروسی، عروس و داماد را صدا زدند.

عروس

"بدون سفید کردن ... سفید،

گونه های قرمز رنگ بدون رژگونه،

ابروهای مشکی بدون آنتیموان.

داماد

بر اسب می نشیند،
و اسب در حال تفریح است
پریدن از خیابان -
تمام خیابان می درخشد.
تا نخلستان رانندگی می کند -
بیشه خش خش کرد…

در پایان جشن عروسی، آهنگ های سرزنش آمیز خطاب به شرکت کنندگان در آن خوانده شد. آنها مملو از تمجیدهای طنز آمیز بودند:

دوست زیبا،
دوست خوب.
مثل کتانی روی دوست
همه چیز توسط یک نخ مونتاژ می شود ...
کفش ها خوبه
فقط بدون کفی

نوحه های تشییع جنازه و نوحه های استخدامی از بسیاری جهات شبیه به یکدیگر هستند. بدرقه 25 ساله مساوی با مرگ بود، به همین دلیل است که در جذب نوحه ها، درد و دلی برای خویشاوندان بسیار است:

خدای نکرده در این دنیا و در این دنیا
در حال حاضر برای زندگی بله در خدمت مهیب حاکمیت:
مانند یک واحد برای سربازان - ترقه،
به عنوان یک حیوان خانگی برای آنها - ودوشکا با زنگ زده ...

غزلیات سنتی

آهنگ ها نه تنها در ارتباط با آیین ها، بلکه فقط برای سرگرمی خوانده می شد: در اجتماعات، در حین کار روزمره. این ترانه ها قرن ها در خدمت مردم بوده اند تا تجربیات و احساسات را بیان کنند، از این رو به آنها غزلیات می گویند. در فولکلور ترانه، ترانه های غنایی سهم زیادی را به خود اختصاص می دهند. این آهنگ ها دیرتر از آهنگ های آیینی ظاهر شدند. تمام سایه های زندگی معنوی مردم در آنها تجسم یافته بود.

ترانه های عاشقانه از اولین دیدارهای عاشقان، شادی و اشتیاق عاشقانه آنها، وفاداری و خیانت صحبت کردند. آهنگ های خانوادگی از یک همسر ناراضی و یک شوهر سخت گیر یا پیر می گوید. در مورد شوهری که برای عشق ازدواج نکرده و اکنون ناراضی است، تنها چیزی که برای او باقی می ماند این است که عشق سابق خود را به یاد بیاورد. جوان در مورد والدین خشن آواز خواند ، عروس - در مورد مادرشوهر نامهربان.

ترانه های غنایی هنوز هم در میان مردم به نام های طولانی، "صدا"، "طولانی" خوانده می شوند. همه این تعاریف به ماهیت بی شتاب و آواز-آهنگ ترانه اشاره دارد. هر اجرا کننده در مورد خودش آواز خواند و روح خود را در آن گذاشت. اما این آهنگ برای مدت طولانی از نسلی به نسل دیگر منتقل شد و از این پس واقعاً محبوب شد.

در اینجا یک آهنگ فولکلور مدرن است که اغلب توسط جوانان هنگام بدرقه دوست خود برای خدمت در نیروهای مسلح خوانده می شود.

چرا مادر زود بیدار شدی

چرا چمدان را بسته ای؟

هجده سال تغذیه شد

و به سربازان داد.

زندگی یک سرباز، بله

زندگی نکردن عذاب است.

صبح زود ساعت 6

می روند درس بخوانند.

وروشیلوف، وروشیلف

یک اسب خاکستری به من بده

یک شمشیر به من بده، یک تفنگ بده

من برای مبارزه خواهم رفت.

من به جنگ خواهم رفت

به میادین آلمانی

در زمین های آلمان

خورشید گرم نیست

بدون پدر و مادر

هیچ کس پشیمان نخواهد شد.

به میدان های آلمان

قطار بیمارستان در حال حرکت بود.

عزیزم اومد پیشم

می خواهد ملاقات کند

چیزی که احمق می خواست

چه فکر کردی لعنتی

از پسر بامزه

زشتش کردی

شورا، شورا، من مریض هستم

شورا مرا شفا بده

یک بیمارستان در مرز وجود دارد

شورا، مرا به آنجا ببرید.

نویسندگان، شاعران، آهنگسازان برجسته روسی مانند A. S. Pushkin، N. A. Nekrasov، A. N. Ostrovsky، S. A. Yesenin، M. I. Glinka، N. A. Rimsky-Korsakov به شعر آیینی، P. I. Tchaikovsky و دیگران علاقه مند بودند.

چاستوشکا

ما چنین ژانر خاصی از ترانه سرایی روسی داریم - دیتی. او هیچ کس را بی تفاوت نخواهد گذاشت و بنابراین همه به این فکر خواهند کرد که چگونه این اثر کوچک هنر عامیانه متولد می شود. و او به دنیا آمد و رشد کرد و همیشه تعامل بین هنر عامیانه روسی و موردوی را احساس می کرد. واقعیت این است که موردوی ها و روس ها مدت ها با هم همسایه بودند. اکنون این مرزها کاملاً از بین رفته است: در قلمرو موردویای کنونی ، در نزدیکی روستای موردویان ، روسی نیز ریشه دوانده است ، یعنی. تماس بین جمعیت روسیه و موردوی نزدیکترین است. اما دیتی روسی نقش مهمی در طراحی نهایی دیتی موردوی ایفا کرد. قهرمان دیتی ها در دایره منافع ملی بسته نمی شود، بلکه با ایده های پیشرفته زمان خود زندگی می کند و برای یک زندگی شاد جدید مبارزه می کند.
من و دو دستیارم موفق شدیم بیش از 60 دیتی را بنویسیم. در روستاها قدم زدیم و با اهالی دیدار کردیم. مجریان دیتی ها زنان بالای 70 سال بودند که از همه سختی های سال های سخت جنگ جان سالم به در بردند. بهترین بازیگران دیتی ها عبارتند از: کنیایکینا اکاترینا ایوانونا، کرژائوا ماریا سمیونونا، کنیاکینا والنتینا نیکولاونا. رپرتوار دیتی حاوی متونی در مورد اعزام معشوق خود به جنگ، در مورد تجربیات یک دختر است:

داشتم تو خیابون راه میرفتم
و بیرون سرد است
عزیزم قلبمو قفل کرد
و کلیدهای جلو را گرفت.

من تنها ماندم.
من و اسب، من و گاو نر،
من هم زن هستم و هم مرد.

معنای عمیق دیتی ها منطق تجربه، واکنش روانی قهرمان است.
میدونی بیا
من خراب نیستم
من در کل جنگ بودم
هرگز بوسیده نشد

Chastushka در دهه 20 "روزنامه زنده" نامیده می شد که در آن پاسخ هایی به موضوعی ترین رویدادها وجود دارد. فراز و نشیب های پیچیده تاریخ ملی ما در این ژانر به شیوه خود منعکس شد. اما دیتی مضامین ابدی انسانی را فراموش نکرد. او تا به امروز زندگی می کند. روح زنده مردم به صدا در می آید! ما موفق به جمع آوری حدود 30 دیتی در موضوعات مختلف شدیم. مثل یک آهنگ، یک دیتی طبق قوانین خودش در بین مردم زندگی می کند. این دیتی ها از صحنه خانه های فرهنگ روستا خوانده می شود.

1. عزيزم را رد كردم،
او رفت تا نازی ها را بزند.
قول خداحافظی داده
یکی که دوستش داشته باشه

2. نامه ای دریافت کرد
او آن را روی قفسه گذاشت.
مهر و موم مثلثی
دختر را به هم ریخت
3. آه، جنگ، جنگ،
چه کار کرده ای؟
ما دختران جوان
بدون دوست پسر مانده

4. همه می خواندند، همه می خواندند
و من خوشحال خواهم شد.
اگر جنگ تمام شد
نیازی به چیزی نیست.
5. شروع می کنم به زمزمه کردن

آهنگ اولیه.

نمی توانم تشویق کنم

سر غمگین

6. آفتاب زودرس

زود غروب

هنوز زوده دوست من

قرار بود ازدواج کنه

نه پولی نه پولی

برای همه خیلی شرم آور است.

خریداران در بازار

فروشندگان قابل مشاهده نیستند!

8. روی میز یک ماشین تحریر وجود دارد

دوخت روی پنجره.

بیا پوتین به ما سر بزن

زندگی ما را بررسی کنید!

9. آه، چه رودخانه عمیقی

دور و برم را اندازه گرفتم

اوه چه همسایه عصبانی

من آن را باور نکردم.

به سخنان پوشکین در مورد ویژگی های شخصیت ملی روسیه گوش می دهید و به طور غیرارادی به یاد می آورید - "حیله گری شاد ذهن و روشی زیبا برای بیان خود".

فصل 2. روش های حفظ سنت های فولکلور موسیقی محلی.

با جمع آوری مطالب، متقاعد شدم که جوانان امروزی هنوز به طور کاملاً فعال در رویدادهای مختلفی که در این روستاها برگزار می شود شرکت می کنند. در ژانویه 2011، در روستای Bolshiye Berezniki، جشنواره منطقه ای "بازی، آکاردئون" برگزار شد و جوانان کنار نرفتند. دانش آموزان مدرسه نیز شرکت کردند (اولیا باتینا که در آن زمان دانش آموز کلاس ششم بود ، یک آهنگ فولکلور روسی را برای آکاردئون خواند) ، N.A. Zinovieva با همراهی نوازنده آکاردئون دگتیارف گنادی میخائیلوویچ آهنگ خواند.

در رویدادهای عمومی اختصاص داده شده به تعطیلات مذهبی، تعداد بیشتری مورد نیاز است که در آن نسل های قدیمی و جوان تر با هم آواز بخوانند. آنگاه جوانان مشارکت خود را در این امر احساس می کنند، به معنای ترانه ها فکر می کنند و عمق آنها را بهتر درک می کنند.

در منطقه ما، خوشبختانه، گروه های فولکلور زیادی وجود دارد که آهنگ های فولکلور روسی و موردوی را اجرا می کنند. این نه تنها جوانان را به فرهنگ روسی و موردوی نزدیکتر می کند، بلکه به جمع آوری مردم نیز کمک می کند.

بخش عملی

پرسشنامه

در بخش عملی کارمان، تصمیم گرفتیم بفهمیم که افراد روسی زبان در سنین مختلف در مورد موسیقی فولکلور (فولکلور) روسیه چه می دانند. برای این منظور، ما یک مطالعه جامعه‌شناختی کوچک در میان گروه‌های سنی مختلف انجام دادیم: نوجوانان 11-14 ساله (دانش‌آموزان مدرسه اصلی - 15 دانش‌آموز، دانش‌آموزان 16-23 ساله (9)؛ افراد مسن (37-49) مشاغل مختلف (4).

پرسشنامه
برای سهولت، نتایج نظرسنجی در قالب نمودار ارائه شده است.

شکل 1. تعداد شنوندگان موسیقی فولکلور روسیه
از نمودار پاسخ به سؤال اول، تصویر زیر ظاهر می شود: جوانان، صرف نظر از سن، عملاً به موسیقی محلی روسی گوش نمی دهند یا به ندرت به آن گوش می دهند، همین امر در مورد نسل قدیمی تر نیز صدق می کند. در این گروه سنی، تعداد شنوندگان موسیقی فولکلور با احتساب فراوانی، بیشترین تعداد کل پاسخگویان است.

در پاسخ به این سوال: نظر شما در مورد موسیقی فولکلور (فولکلور) روسیه چیست؟ پاسخ های زیر دریافت شد.

شکل 2. نگرش نسبت به موسیقی فولکلور روسیه
به طور کلی، همه پاسخ دهندگان نگرش مثبتی نسبت به موسیقی فولکلور روسیه دارند، مایه دلگرمی است که در بین نوجوانان تعداد پاسخ های مثبت به 75٪ می رسد، گروه سنی بالاتر به اتفاق آرا بودند، اما در گروه سنی میانسال تقریبا یک سوم پاسخ دهندگان می توانستند. در مورد نگرش خود به فرهنگ آواز ملی تصمیم نمی گیرند، که باعث سردرگمی می شود. بلکه در مورد از بین رفتن سنت های فعالیت های اوقات فراغت فرهنگی برای کل خانواده صحبت می کنیم. من می خواهم امیدوارم که در اکثر خانواده ها، سنت ها و فرهنگ ملی حفظ شود.

شکل 3. شرکت در کنسرت های موسیقی محلی روسیه

گروه بعدی پرسش‌ها پاسخ‌های پایان باز را در نظر گرفتند، که از بین آن‌ها، پرتکرارترین آنها را انتخاب کردیم، اگرچه برخی از پاسخ‌دهندگان به یک سؤال به طور همزمان چندین پاسخ دادند.
یک آهنگ فولکلور روسی را که می شناسید نام ببرید.

شکل 4. نام آهنگ های عامیانه معروف روسیه

هیچ گروه سنی نمی تواند به دانش متنوعی از آهنگ های عامیانه روسی ببالد ، عمدتاً آهنگ هایی مانند "اوه ، یخبندان ، یخبندان" ، "Kalinka-malinka" ، "Katyusha" نامیده می شدند. نسل قدیمی ترانه های بسیار بیشتری را می شناسد، بیشتر از همه آهنگ های به اصطلاح نوشیدن: "چکمه"، "این باد نیست که شاخه را خم می کند"، "اوه، ویبرنوم شکوفا می شود"، "کامارینسکایا".

یکی از سازهای فولکلور روسیه را که می شناسید نام ببرید.

شکل 5. نام سازهای عامیانه مشهور روسیه
از میان سازهای عامیانه روسی، اکثر پاسخ دهندگان به بالالایکا و گوسلی اشاره کردند، برخی به نام های دمبرا، قاشق، آکاردئون دکمه ای، سازدهنی.

چه ژانرهای فولکلور روسی (آهنگ یا ادبی) را می شناسید؟

شکل 6. ژانرهای شناخته شده فولکلور روسیه

پاسخ به این سوال بیشترین حیرت را ایجاد کرد، اگر نسل قدیمی تر به ژانرهای فولکلور آشنا باشد، نسل جوان عملاً چیزی در مورد آن با وجود درس های موسیقی مدرسه نمی داند. نسل میانی حتی بیشتر ناراحت شد - اینکه چرا افسانه ها به ژانری از فولکلور روسی تبدیل شده اند غیرقابل درک است. یا افسانه ها در روسیه زودتر از یونان باستان ظاهر شدند؟

به نظر شما نماد اصلی موسیقی فولکلور روسیه چیست؟

شکل 7. سمبولیسم موسیقی فولکلور روسیه

در مورد نمادگرایی موسیقی فولکلور روسیه، پاسخ پاسخ دهندگان گروه های سنی مختلف تقریباً یکسان بود: سازها و لباس ها، نسل قدیمی تر نیز نحوه اجرای موسیقی محلی را اضافه کرد. علاوه بر این، برخی از پاسخ دهندگان خاطرنشان کردند که نمادهای موسیقی فولکلور روسیه بازی ها، رقص های دور هستند.

با جمع بندی نتایج تحقیق جامعه شناختی می توان به نتایج زیر دست یافت:

سؤالات مربوط به آهنگ ها و سازهای محلی هیچ مشکلی برای همه پاسخ دهندگان ایجاد نکرد، در حالی که به دور از همه قادر به پاسخگویی به سؤالات مربوط به ژانرها و نمادهای موسیقی محلی روسیه بودند.
در جریان یک مطالعه جامعه‌شناختی، مشخص شد که نسل قدیمی‌تر بیشتر از نسل جوان درباره موسیقی فولکلور روسیه می‌داند.
پاسخ دهندگان 16 تا 23 ساله علاقه چندانی به موسیقی محلی روسیه و در نتیجه به تاریخ فرهنگ مردم خود ندارند.
جوانترین پاسخ دهندگان نسبت به پاسخ دهندگان 16 تا 23 ساله بسیار بیشتر از فرهنگ روسیه می دانند. این را می توان با این واقعیت توضیح داد که در مقاطع پایین تر نسبت به کلاس های بالاتر به مطالعه فرهنگ روسی توجه بیشتری می کنند.
وضعیت فعلی باعث نگرانی جدی می شود - جوانان علاقه چندانی به فرهنگ ملی ندارند، سنت ها و ریشه ها را نمی شناسند. در نتیجه، چیز کمی می تواند به فرزندان آنها منتقل شود. اینکه در شرایط فرهنگ و زبان ملی متفاوت، در شرایطی که فرهنگ و تاریخ روسیه در کتاب‌های درسی حداقل زمان داده می‌شود، می‌تواند منجر به ظهور نسل «ایوانف» شود که خویشاوندی را به یاد نمی‌آورد. "
در چنین شرایطی نقش مکتب روسی زبان در انتقال و حفظ سنت ها و آیین های فرهنگ روسی و در تربیت مناسب نسل جوان افزایش می یابد.

III. نتیجه

ضرب المثلی معروف می گوید: «من نمی خوانم، روح می خواند». آهنگ غذای روح است. و روح جاودانه است!

ژانرهای مختلف موسیقی فولکلور به تفصیل در ادبیات تخصصی شرح داده شده است. همچنین جالب بود که بدانیم چه ژانرهای فولکلور در روستاهای بومی ما ریشه دوانده است. ما همچنین آهنگ (غزلی، آیینی، جشن)، رقص، دیتی و رنج، لالایی و قافیه مهد کودک، رقص های دور بازی شنیدیم. اما هیچ کتابی نمی تواند زیبایی صدای آهنگ های روسی و ارزیا را منتقل کند. هرچه بیشتر گوش کنید و یاد بگیرید، بیشتر اعتیادآور و فریبنده هستند. با درک هنر اصیل عامیانه، روشن می شود که با یک آهنگ انسان به اوج اخلاق، نور معنوی، مهربانی، شفقت می رسد. او یاد می گیرد که به آداب و رسوم و آیین های باستانی احترام بگذارد. و از این پس هرگز ارتباط خود را با زمینی که پرورش داده و پرورش داده است قطع نخواهد کرد و در هر کجا که زندگی کند - در شهر یا روستا - ریشه های خود را احساس خواهد کرد. و آهنگ فولکلور هرگز از خاطره او نخواهد ماند.

چگونه این هنر آهنگ عالی، سنت آهنگ ایجاد شده توسط بسیاری از نسل های مردم روسیه را از دست ندهیم؟ فراموش نشدن و اجرا نشدن یک آهنگ فولکلور به چه کسی بستگی دارد؟ باید از خودت شروع کنی مادربزرگ‌های ما از دنیا می‌روند و ما ناگهان متوجه می‌شویم که از آنها نپرسیده‌ایم که چگونه زندگی می‌کنند، چگونه دوست دارند، درباره چه آهنگی می‌خوانند. و اگر به موقع به این مشکل رسیدگی نمی کردم، این اثر ظاهر نمی شد. اکنون من این هدیه گرانبها را می شناسم و قدردانی می کنم، که به سادگی باید آن را حفظ و منتقل کنم.

واضح است که این اثر مانند قطره ای در اقیانوس است. و شما می توانید تقریباً به طور بی پایان و در جهات مختلف روی این موضوع کار کنید. ما قصد داریم به جمع آوری و ضبط فولکلور روستاهای روسیه و ارزیا ادامه دهیم، سعی خواهیم کرد نحوه "سفر" آهنگ ها را ردیابی کنیم.

و با این حال، جوانان مدرن نه تنها به رپ و راک گوش می دهند، بلکه با لذت رقص های دور قدیمی را بازتولید می کنند، یک quadrille می رقصند. جوانان از شرکت در تعطیلات، جشنواره های مختلف هنر عامیانه، از جمله برنامه های تعاملی فولکلور شامل شرکت کنندگان در مراسم عروسی، مراسم تقویم خوشحال هستند.به عقیده بسیاری از پژوهشگران هنر عامیانه، آگاهی از سنت ها و آداب و رسوم مردم به برقراری سبک صحیح ارتباط با اقوام و نزدیکان، دوستان و سالمندان کمک می کند.

پیامد همه اینها چیست؟ فکر نمی کنم حدس زدن آن سخت باشد. برای حفظ تمامیت آن برای جامعه، یا بهتر است بگوییم، برای مردم، تاریخ زندگی درونی آن در طول چند قرن گذشته، برای حفظ مواد مهم برای علم، باید به شدت و با انرژی ثبت شود. آثار هنر عامیانه که به تدریج در مکان هایی از بین می روند. و به ویژه در جایی که هنوز زمینه فعالیت گسترده ای برای این کار وجود دارد ، جایی که آثار عامیانه هنوز حفظ می شود ، انجام این کار ضروری است. معلمان مدرسه و جوانان دانشجو باید برای انجام این کار متحد شوند.

ادبیات

1. Alekseenko E.V. سنت های فولکلور مردم روسیه /

E.F. الکسینکو // دبستان. - 2007. - شماره 3. - ص.3-9.

2. کتابخانه فولکلور روسیه. جلد نهم: چاستوشکی.

کامپ.: F.M. سلیوانف.

3. فرهنگ دایره المعارفی بزرگ: در 2 جلد /

چ. ed.A.M. پروخوروف - M.: دایره المعارف شوروی،

1991, v.2, 768 p., ill.

4. A.G. Samoshkin. آوازها در روستاها می گذرد. شاهزاده موردوی. انتشارات، سارانسک، 1976

ضمیمه.

من، اکاترینا ایوانونا کنیاکینا، در سال 1946 در روستای بسیار زیبای ماریوپول به دنیا آمدم. او در مزرعه ای به عنوان دستیار آزمایشگاه کار می کرد. او هرگز روستا را ترک نکرد مگر برای تحصیل. ما دو نفر در خانواده بودیم: من و خواهرم ناتاشا. از کودکی دوست داشتیم با او آواز بخوانیم. آنها دو صدایی می خواندند، او در صدای دوم، من در صدای اول. هم در باشگاه ما و هم در بولشی برزنیکی اجرا داشتند و با تیم تبلیغاتی به روستاهای منطقه ما هم سفر کردند. Dubinkin N.A و Tokarev A.N ما را همراهی کردند، این زمانی است که ما هنوز ازدواج نکرده بودیم. و زمانی که ازدواج کردند، هنوز از خواندن دست برنداشتند. قبلاً آهنگ جدیدی می شنیدیم، قبلاً سعی کردیم کپی کنیم و یاد بگیریم. اگر آهنگی را از رادیو می شنویم، از قبل توافق کرده ایم، خط اول و سوم را من می نویسم و او خط دوم و چهارم را می نویسد. اینگونه آموختند و آواز خواندند.

اکنون ناتاشا دیگر زنده نیست و زندگی من، به قولی، کوتاه شد. همه چیز متوقف شد. اگر جایی بخوانم، پس اشک در چشمانم جاری شود، این دیگر آواز خواندن نیست، بلکه خرخر است. برای من او هوا بود. و با اینکه آهنگ ها را می شناسم، به سختی می خوانم. و من عاشق آهنگ هستم او از رپرتوار M. Mordasova، L. Ruslanova، خواهران فدوروف و بسیاری دیگر آواز خواند. پدربزرگ و مادربزرگم هم برای تعطیلات دور هم جمع می شدند و می خواندند و من با کمال میل به آنها گوش می دادم و با آنها هم آواز می خواندم. آنها آهنگ های بسیار قدیمی می خواندند، اما من فقط یک "ماهیگیر" را به یاد دارم.

متأسفانه اکاترینا ایوانونا هنوز در سوگ است و نتوانست هیچ یک از آهنگ های مورد علاقه خود را برای ما اجرا کند. اما او با مهربانی یک ترانه غنی ارائه کرد که ما از او تشکر می کنیم.

ما این مواد را ذخیره خواهیم کرد و در عمل از آن استفاده خواهیم کرد.

خانواده ماهیگیر

در یک مکان زیبا

در سواحل رودخانه

خانه زیبایی بود

محل سکونت ماهیگیران بود.

در آن پیرمردی با پیرزنی زندگی می کرد

کار ماهیگیر

آنها سه پسر داشتند

سه پسر در هر کجا.

یکی عاشق زن دهقانی بود،

دیگری شاهزاده خانم را دوست داشت،

و سومی جوان است

همسر شکارچی

شکارچی در آن زمان

برای بازی شکار شد

برای ملاقات با او یک کولی

دانستن اینکه چگونه فال گیری کنید

او کارت ها را پخش کرد

هفت دروغ اینجاست

و آس شراب قبر است

کولی صحبت می کند.

شکارچی به اون کولی

البته پول دادم

و خودش هم راه آشناست

اسب را چرخاند

و سوار می شود، چه می بیند

در همان ایوان

همسرش خیانت می کند

بوسیدن ماهیگیر

شکارچی با اون دلخوری

به همسرش ناگهان پرید

و یک چاقوی فنلاندی زیر دسته

او را در سینه فرو برد

همسرش افتاد

روی بدن یک ماهیگیر

و آهسته زمزمه کرد:

"دوستت دارم ماهیگیر."

هدیه

دستمال من

با حاشیه صورتی
هدیه بود

یک پسر
به منظور. واسه اینکه. برای اینکه

حاضر کم
او مرا به یاد من می انداخت.

ده سال بدون توجه می گذرد
من بیست و پنج ساله هستم
اما دستمال گرامی را به یاد دارم
اما نمی دانم یادش می آید یا نه.

یک بار سوار کالسکه بودم
قطار مستقیم به سمت شرق حرکت می کند
سکوت در ماشین شکسته می شود
لوکوموتیو، سوت شادی آور.

و برعکس خلبان آرام می خوابد
پسر جوان خوش تیپ
بدون توجه از جیبم افتاد
دستمال صورتی من با حاشیه.

روسری ام را برمی دارم

و به گلدوزی های من نگاه کنید

در آن قهرمان - خلبان - زیبا

من دوست پسرم را می شناسم

نمی توانم آن دیدار را توصیف کنم
من نمی توانم کلمات مناسب را پیدا کنم

اما این را بعد از این دیدار خواهم گفت
دوباره عشق قدیمی را نوازش کرد.

لالایی

بیرون باران می بارد

آبیاری با سطل

برادر خواهر را تکان می دهد

گروه کر:

اوه، لیولینکی لیولی

برادر خواهر را تکان می دهد

بله، همه چیز تجلیل می کند

خواهر عزیز

سریعتر رشد کنند

بله، باهوش تر باشید

اوه، لیولینکی لیولی

بله، باهوش تر باشید

بزرگ شو

به شما ازدواج می کند

به یک روستای خارجی

اوه، لیولینکی لیولی

به یک روستای خارجی

من در یک خانواده قرار نخواهم گرفت

اوه، لیولینکی لیولی

من در یک خانواده قرار نخواهم گرفت

هارمونیست

در سحر آکاردئون نواخت

قلبم فرو ریخت

آکاردئونیست عاشق من شد

هر روز پیش من می آید

از من نمایشنامه می آید

رنج در سحر

چشمان سریوژکا سیاه است

استاد سازدهنی بازی کنید

با پسر سازدهنی نرو

خیلی دوستت دارم

و سپس دختران عاشق می شوند

به سازدهنی شما

شما یک آکاردئون هستید - سخنگو

میترسم دوست دخترم کتک بخوره

اگه واقعا دوست داری

سپس آکاردئون خود را بفروشید

آن وقت است که دوست دختر

آنها شما را دنبال نمی کنند

تمام شب را گذراندیم

همه دوست دخترها آهنگ می خواندند

همه دوست دخترها آواز می خوانند

اجازه راه رفتن نداریم

و من خیابان را ترک خواهم کرد

و من هارمونیست را می گیرم

"به مسکو با آهنگ"

مسکو - مادر عزیز

ما تو را دوست نداریم

ما اهل کیروف هستیم - مزرعه جمعی

به تو سلام رساند

آیا این واقعا درست است

ما به کسی اعتماد نداریم

می گویند قبلا می رفتند

برای آهنگ ها در مسکو

و حالا بچرخ

این همان چیزی بود که مردم رفتند

ما در روستا به دنیا آمدیم

و ما در روستا بزرگ شدیم

آهنگ ها و دیوونه های ما

به پایتخت آوردیم

چه زوجی

راننده تراکتور - شیر دوش

باغ ها شکوفا می شوند

زمین های طلا

و همه ما را با آهنگ ها می شناسند

این چیزی است که ما هستیم

ما به همه احترام می گذاریم

شما را به بازدید دعوت می کنیم

بیا با تو رفتار کنیم عزیزم

عسل، پنیر، شیر

ما در مزرعه جمعی کیروف هستیم

باشه الان زندگی میکنیم

سر میز مزرعه جمعی

بیا راه برویم و بخوابیم

در مورد آن چه بگویم

باشه الان زندگی میکنیم

آنها در مورد موردویا آواز خواندند

بیا از عشق بخوانیم

همه و همه می دانند

بسیار جالب

"چه کسی این عشق را آغاز کرد

و چه سالی است

انگار مریض نیستی

خوب، شما در حال حرکت خشک می شوید

عشق یعنی همین

به تو عزیزم"

«فرها روی کلاه فر می‌شوند

خوب شما رنج می برید

اما چرا - آیا شما دیگران هستید

شما دخترها را فریب می دهید

تو برو لباس بپوش

لبخند زدن به دیگران"

"اوه ماروسیا عزیز

رازی را به شما می گویم

که من عاشق یک مسکوئی شدم

نه خواب دارم نه استراحت

من شایسته هستم

حتی ناز"

"چی - من برای شما زن و شوهر نیستم

چشم های قهوه ای می سوزد

من یک ترانه سرا هستم

این چیزی است که همه مردم می گویند

هر چه شما یک زوج دارید

شیرزن نجیب

خدا نگهدار عزیز

واسیاتکای عزیزم

مسکووی ها دنبال من می آیند

فقط سه ده

این چیزی است که شما

از موردویا

در اینجا برخی از

موردوی ها اینطور هستند

انتظار نداشت

روی یک نیمکت آشنا

با ما ملاقات نکن

طلوع های بیشتر

فقط با قلبت

من همیشه بهت زنگ میزنم

صنوبر شکوفا شده است

دود سفید از شاخه ها می ریخت

برای تماس تلفن

نیمکت را پودر کرد

پس درست نشد

همانطور که یک بار در خواب و رویا دیده شده است

پس توقع نداشتی

بنابراین نامه نگاری بیهوده انجام شد

من شما را سرزنش نمی کنم

صبر کردن آسان نیست

دو سال سربازی

و برای دوستانم خواهم نوشت

حالت چطور بود

همانی که بودی پس می مانی

عقاب استپی، قزاق باهوش

چرا، چرا دوباره ملاقات کردید

چرا آرامشم را به هم زدی

چرا دوباره در سرزنش های شما

میخواستی من رو متهم کنی

اما تنها یک چیز مقصر من است

که هیچ قدرتی برای فراموش کردنت وجود ندارد

سرنوشت شما با سرنوشت شما

بگذار یک قرن نتواند گره بزند

اما من زندگی کردم، تنها با تو زندگی کردم

من در تمام طول جنگ منتظر شما بودم

منتظر رسیدن زمان

وقتی به خانه برگشتی

و برای من تلخ، تلخ است ملامت های تو

محبوب من، آرزوی من

اما تو فکر نکردی نگاه کنی

عقاب تند تند به دوردست رفت

چگونه بودی و چگونه ماندی

ولی تو برام عزیزی

زورنکا

1. هنگام غروب آفتاب، در اسکله

پشت روستای ما

با پسری آشنا شدم

برای اولین بار ملاقات کرد

سبز چمنی

من یک دختر گرگ هستم

عاشق ترین.

2. ما برای مدت طولانی در امتداد ولگا حرکت کردیم

فقط یادم نیست کجاست

ولگا در سمت چپ، ولگا در سمت راست

عشق من در پیش است

گروه کر: اوه، تو یک سپیده دم - یک سپیده دم

سبز چمنی

من یک دختر گرگ هستم

عاشق ترین.

3. این جلسات را فراموش نکنید

اولین آهنگ من

و الان این آهنگ رو دارم

من هر روز برای او آواز می خوانم

گروه کر: اوه، تو یک سپیده دم - یک سپیده دم

سبز چمنی

من یک دختر گرگ هستم

عاشق ترین.

عصر تابستان

1. عصر تابستان دوباره افتاده است

و دخترها آواز می خوانند و به جایی زنگ می زنند

2. در دروازه خانه تنها ایستاده ام

بی وقفه در بیشه یک بلبل دیده می شود

بر رودخانه می ریزد، در دل طنین می اندازد

آهنگ جوان در مورد عشق من.

3. چگونه بدون اینکه کسی بداند از هم جدا شدیم

درک عشق یک دختر آسان نیست

تو رفتی شهر، زود برمیگردی

و چه عصر خوبی است

4. غروب تابستان دوباره افتاده است

فرهنگ عامه(انگلیسی) فرهنگ عامه) - هنر عامیانه؛ نوعی فعالیت کلامی جمعی که عمدتاً به صورت شفاهی انجام می شود. فولکلور به دو گروه آیینی و غیر آیینی تقسیم می شود.

به فولکلور آیینیمربوط بودن:

فولکلور تقویم (سرود، آهنگ های کارناوال، مگس سنگ)،

فولکلور خانگی (داستان های خانوادگی، لالایی ها، ترانه های عروسی، نوحه)

گاه به گاه (کامپلکس ها، تماس ها، شمردن قافیه ها).

فولکلور غیر آیینیبه چهار گروه تقسیم می شود:

درام فولکلور؛

شعر؛

نثر؛

فولکلور موقعیت های گفتاری

فولکلور آیینیژانرهای کلامی-موسیقی، نمایشی، بازی، رقص را تشکیل می داد که بخشی از آیین های عامیانه معمول بود. در زندگی مردم، مناسک جایگاه اساسی را اشغال می کرد. آنها از قرنی به قرن دیگر تکامل یافتند و تجربیات مختلف نسل های بسیاری را به طور مساوی جمع آوری کردند. آیین ها دارای اهمیت آیینی و جادویی بودند، آنها حاوی قوانین رفتار انسان در زندگی روزمره و کار بودند. معمولاً به دو دسته کارگری (کشاورزی) و خانوادگی تقسیم می شوند. آیین‌های روسی از نظر ژنتیکی با آیین‌های سایر اقوام اسلاو مرتبط است و با آیین‌های بسیاری از مردم جهان تشابه گونه‌شناختی دارد. شعر آیینی با آیین های عامیانه تعامل داشت و عناصری از یک بازی نمایشی را در خود داشت. او دارای اهمیت آیینی و جادویی بود و همچنین عملکردهای ذهنی و زیبایی شناختی را انجام می داد. فولکلور آیینی در ذات خود ترکیبی است، بنابراین به طور هدفمند به عنوان بخشی از آیین های مربوطه مورد توجه قرار می گیرد. با این حال، رویکرد کاملاً فیلولوژیکی دیگری نیز وجود دارد. بنابراین، یو.جی. کروگلوف سه نوع اثر را در شعر آیینی شناسایی می کند:

جمله ها،

آهنگ ها

نوحه ها

هر نوع توسط گروهی از ژانرها نشان داده می شود. ترانه ها عمدتاً مهم هستند - لایه ای باستانی از فولکلور موسیقی و شعر. تقریباً در تمام آیین ها ، آنها با ترکیب عملکردهای جادویی ، سودمند-عملی و هنری ، جایگاه پیشرو را اشغال کردند. آهنگ ها به صورت کر خوانده شد. آهنگ های آیینیدر واقع منعکس کننده این آیین بود، به شکل گیری و اجرای آن کمک کرد. آهنگ های طلسمدرخواستی جادویی برای نیروهای طبیعت برای به دست آوردن رفاه در خانواده و بستگان بود. AT آهنگ های ستایششرکت کنندگان در این مراسم از نظر شاعرانه ایده آل شدند، تجلیل شدند: افراد واقعی یا تصاویر اساطیری (Kolyada، Shrovetide، و غیره). معکوس با شکوه بودند آهنگ های کرانهکه شرکت کنندگان در مراسم را اغلب به شکلی گروتسک به تمسخر می گرفتند. محتوای آنها طنز یا طنز بود. آهنگ های بازیدر طول بازی های مختلف جوانان انجام شد. آنها توصیف و همراه با تقلید از کار میدانی، بازی صحنه های خانوادگی (به عنوان مثال، خواستگاری). ترانه های متن ترانه- یک اتفاق بعدی در آیین. هدف اصلی آنها تعیین افکار، احساسات و حالات است. به لطف ترانه های غنایی ، یک طیف حسی خاصی ایجاد شد ، اخلاق معمولی تأیید شد.

ru.wikipedia.org - مطالب از ویکی پدیا.

feb-web.ru - مطالبی از "دایره المعارف ادبی" (دهه 30 قرن بیستم)؛

lit.1september.ru - فولکلور آیینی؛ آیین های تقویم؛

infoliolib.info — Putilov B.N. فولکلور و فرهنگ عامیانه (مونوگرافی).

موارد اضافی برای سایت:

فولکلور چیست؟

آهنگ های آیینی-تقویمی چیست؟

فولکلور آیینی چیست؟

فولکلور (فولکلور انگلیسی) - هنر عامیانه؛ نوعی فعالیت کلامی جمعی که عمدتاً به صورت شفاهی انجام می شود. فولکلور به دو گروه آیینی و غیر آیینی تقسیم می شود. فولکلور آیینی شامل: فولکلور تقویم (سرودها، آهنگ های شرووتید، مگس های سنگی)، فولکلور خانگی (داستان های خانوادگی، لالایی ها، ترانه های عروسی، نوحه)، گاه به گاه (کامپلکس، سرود، قافیه شمارش). فولکلور غیر آیینی به چهار گروه تقسیم می شود: نمایش فولکلور،...