A cura é um caminho ao longo da vida, e mais frequentemente não em um, mas em dezenas e centenas de encarnações na Terra e em outros planetas. Vivendo nove vidas no planeta Terra, a alma humana acumula uma bagagem de conhecimento curador espiritual e prático necessário para ajudar outras pessoas e criaturas, por exemplo, animais, plantas, bem como entidades do mundo não manifesto, que por algum motivo permanecem entre o céu e a terra.
Atualmente, nenhum de nós, na era de Aquário, fica surpreso com o conceito do que é traduzido do sânscrito como "ação" e samsara - a idéia de reencarnar uma pessoa após a morte em uma divindade, humana, animal ou pedra. Então, por que ainda não estamos apenas surpresos, mas chocados com as crises espirituais que invariavelmente acompanham o chamado de cura? Provavelmente, o fato é que nem todo mundo sabe que, antes de se tornar, você precisa passar pela transformação da alma, por experiências espirituais altamente morais e, às vezes, não apenas pela dor física insuportável, mas também pela dor mental.
Aqui estão alguns exemplos da vida real, mostrando como o caminho de cura começou.
Katia. Aos quinze anos, ela desmaiou e se viu além da realidade. As sereias sentavam-se em pedregulhos em um corpo de água raso e pediam à jovem que ficasse em seu mundo bonito e despreocupado. Lindas donzelas de cauda com cabelos cor de chocolate sussurravam freneticamente a mesma coisa: "É melhor aqui do que aqui", e assim por diante até que a garota retornou ao mundo real graças ao cheiro de amônia. Ela foi recebida pelos olhos assustados dos entes queridos e uma dor de cabeça, da qual nenhum remédio ajudou, que durou dois dias. Posteriormente, desmaiar com sua partida para outros mundos se tornou a dura realidade de Katina. Depois deles, ela estava sempre doente.
Galina. A mulher mal tinha 35 anos quando os médicos decidiram se submeter a uma cirurgia para remover uma pedra da vesícula biliar. Durante a operação, Galya viu um longo túnel preto com uma luz brilhante no final. As imagens de sua própria vida passavam como uma tira de filme, mas a mulher era atraída para lá, para a luz, a graça, a paz, e não havia nenhum pensamento sobre filhos e marido. Galina quase alcançou a meta estimada, quando as pessoas vestidas de preto com capuz na cabeça escondendo o rosto, vendo uma mulher, se consultavam e declaravam: “É muito cedo! É muito cedo para você ir para lá. " A vida da mulher após a clínica, que os médicos verificaram, mudou radicalmente ao longo de vários anos: ela se interessou por práticas espirituais e, como resultado, lembrou-se de tudo o que sua avó-medicina disse a ela na infância.
Vasya. O menino tinha quatro anos quando, estranhamente, na opinião de sua mãe, começou a uivar o dia inteiro. Alguns sons primitivos estavam saindo da boca da criança, pressionando a psique da maneira mais incomum. "Precisamos levar o filho a um psiquiatra", decidiu a mãe. O garoto foi arrastado para os médicos por um longo tempo, até que um dia ele simplesmente parou de cantar estranhamente. E apenas trinta anos depois, Vasily revelou à mãe que era um canto xamânico da garganta, que ele não havia esquecido.
E Vasily, Catherine e Galina - todos se tornaram curadores. Vasya é um xamã. Ekaterina é professora de Reiki, seguidora de várias práticas energéticas e psicoterapeuta de meio período. Galya é especialista em resolver sonhos, herbalista, médium - uma pessoa que se comunica com o outro mundo, um curandeiro hereditário.
Você não os distingue na multidão de outras pessoas comuns - elas se vestem da mesma maneira que você, vão trabalhar (algumas delas recebem sua principal renda com tratamento e ajuda a outras pessoas) e raramente anunciam seus serviços na jornais. E o mais importante, na minha opinião, eles não são cobertos com regalia e diplomas. Eles apenas ajudam. E antes de tudo, eles curam almas humanas e somente então corpos. Acontece que a verdadeira causa de qualquer doença no corpo humano está presente.
Cada um dos curadores uma vez fez a pergunta: “Por quê ?! Por que eu e não outra pessoa ?! E em resposta houve silêncio. O silêncio em que, depois de alguns anos, eles perceberam o chamado de sua própria alma. Chamada de cura. A prática de cura xamânica, como uma das mais antigas, cujas raízes remontam à era do Paleolítico, conta em detalhes o que é um chamado de cura. O xamanismo em suas várias formas é praticado na África, Polinésia, Ásia, Austrália, América do Norte e do Sul e, é claro, na Europa, incluindo a Rússia. Mas o ponto é que o chamado espiritual xamânico tem descrições semelhantes a qualquer outro chamado de cura.
Doença física e sofrimento mental são variedades de iniciação xamânica (iniciação nos xamãs), isto é, pelos processos de transformação física e mental e autocura. Acredita-se que, durante uma doença grave ou experiências internas trágicas, a morte do ego ocorra e uma forte conexão seja estabelecida com (por analogia com os Anjos, os Poderes Superiores), que posteriormente ajudam o xamã (curador) no tratamento. Se alguém é tomado por uma doença xamânica, e ele não responde ao chamado dos espíritos para xamã (curar outros), então essa pessoa começa a sofrer muito. Por exemplo, ele pode começar a mostrar sinais de insanidade ou dor intensa de natureza diferente.
Quanto a uma pessoa que está longe da prática xamânica, mas tem um objetivo nesta encarnação na terra - curar outras pessoas, problemas de desequilíbrio social podem ocorrer em sua vida: a incapacidade de encontrar trabalho, o desejo de se aprofundar em si mesma e esquecer para sempre a existência do mundo externo. Nesse estado, a principal tarefa de uma pessoa destinada ao caminho da cura é retornar à vida normal da sociedade, apesar do dever do médico o distrair das preocupações e responsabilidades diárias em casa e no trabalho. Geralmente, a aceitação plena e incondicional do destino de alguém como curador facilita muito a vida de uma pessoa em todos os seus planos de vida.
No entanto, o aparecimento de alucinações visuais ou auditivas por si só não significa que uma pessoa enlouqueceu ou que é um chamado xamânico. A princípio, simplesmente não está claro o que está acontecendo com uma pessoa: se os espíritos se comunicam com ela através de visões e pistas auditivas, ou se a psique da pessoa deu um colapso significativo e, consequentemente, ele ficou louco. A experiência de deixar seu próprio corpo, visitando vários lugares invisíveis com seres de outros mundos, sonhos dramáticos e batalhas neles - tudo isso é apenas uma pequena fração do que acontece com o futuro xamã (curador) durante a doença de sua alma ou.
E somente quando o "paciente" canta sua canção xamânica, fica claro que ele é um xamã, e não uma pessoa movida pela mente. O período durante o qual a doença xamânica dura é de aproximadamente sete a dez anos. Além disso, durante todo esse tempo, o paciente pode deitar-se na cama, sem forças para se levantar e delirar. Obviamente, nem todo mundo que não consegue um emprego vago por muito tempo ou tem uma doença física séria é um futuro médico de medicina alternativa.
Existem três maneiras de seguir o caminho da cura:
1. Aprendizagem com o Mestre do Conhecimento Secreto (Iniciado);
2. O nascimento de curandeiros em uma família e a transferência de conhecimento por família;
3. Um desejo interior, que pode significar que uma pessoa foi escolhida por espíritos (no xamanismo), e que em suas vidas passadas uma pessoa tinha uma conexão com as ciências ocultas.
Também é possível conectar os três pontos.
Quanto à transferência de conhecimento por família, pode ocorrer não apenas durante a comunicação direta na vida, por exemplo, avó e neta, mas também após a morte de um parente mais velho. Para a neta, que talvez nem se lembre da avó, esta pode sonhar e pedir à neta que aceite todo o conhecimento da família, ou seja, que se torne curadora ou. Se uma garota concorda, recebe um certo sinal: um cristal, por exemplo, ou um medalhão. Na maioria das vezes, o cristal transferido rompe com o cristal da avó. Naturalmente, essa ação ocorre em um estado alterado de consciência ou em um sonho.
Minha opinião pessoal é:sem conhecer o sofrimento no devido tempo (por analogia com o xamanismo - sem descer para os mundos inferiores), o curador não será capaz de entender o sofrimento de outra pessoa e, consequentemente, não será capaz de fornecer a ajuda necessária e completa (ou seja, ele não será capaz de ter uma conexão com os mundos superiores) ) "Mas todos nós sofremos de uma maneira ou de outra enquanto vivemos na terra", você notará. A isso, responderei da seguinte maneira: provavelmente, para se tornar um curador, você precisa de uma certa marca de Deus ou da escolha de espíritos que caíram sobre uma pessoa, como dizem no xamanismo.
E se você tem um sentimento interior de que deve curar os outros com métodos alternativos, volte-se para aqueles que já passaram pelo caminho de se tornar - para praticar curandeiros. Eles lhe dirão se seus pensamentos são verdadeiros, se são uma invenção de sua imaginação e ego. Acredite, é muito difícil aceitar o Caminho de Cura preparado do Alto. Mas curandeiros, feiticeiros, curandeiros sempre foram, são e serão. Eles vêm a este mundo para dar às pessoas a Luz do Amor Divino. Ajude-os a ajudá-lo!
Você já se perguntou como se tornar um xamã? Familiarizado com conceitos gerais xamanismo saiba que estas são as mesmas pessoas que você e eu. Eles nascem, envelhecem e morrem. Eles têm família, filhos, netos e, além de certas habilidades, nada diz sobre sua natureza mágica.
O xamã é herdado ou?
Cedo ou tarde, o xamã completa sua última jornada na vida terrena e passa para outro ser, tornando-se um espírito. Como regra, um dos parentes se torna o herdeiro do xamã, mas também pode ser um estranho, mesmo sem saber do caminho predeterminado.
Um potencial xamã possui a principal habilidade - sensibilidade, isto é, sensibilidade. Os cientistas provaram que essas pessoas não são ficção, mas personalidades nas quais o hemisfério direito do cérebro está mais desenvolvido do que sua parte lógica esquerda. Os espíritos do antigo ministro não podem ficar sem intermediário e estão procurando por ele entre os habitantes da comunidade, aos quais seu ex-mestre / guia serviu.
Quando essa pessoa é encontrada, os Espíritos começam a apresentá-la a outros mundos, e essa entrada nem sempre ocorre sem problemas. O termo foi introduzido - doença xamânica, que caracteriza a condição de uma pessoa próxima à loucura, estados inadequados e outras anormalidades mentais.
É uma doença assim?
Em algum momento, os Espíritos chegam ao Escolhido e começam a apresentá-lo ao mundo dos sonhos. Esses seres são seus patronos do mundo superior, ou ajudantes de espíritos dos mundos médio e inferior. Estando em um estado em que a realidade e o mundo sutil são percebidos simultaneamente, um futuro xamã despreparado nem sempre pode responder adequadamente aos outros e ao que está acontecendo com ele. O problema é complicado pelo fato de que observadores externos não veem o que ele sente, e o próprio xamã não entende que ele não é entendido.
Esse estado entrou na literatura científica como uma "doença xamânica". Com o tempo, o xamã aprende e se livra dessa "doença". Existem duas maneiras:
- Juntamente com os Espíritos, ele explora independentemente todas as propriedades adquiridas e começa a controlá-las por tentativa e erro.
- Se a condição do jovem xamã não melhorar, e ele não puder lidar com isso por conta própria, os colegas da vila procuram ajuda para um xamã experiente de outra comunidade, para que ele possa ensinar os não iniciados.
Ajuda com doença xamânica
Para aprender rapidamente a distinguir entre os mundos (real e o mundo dos espíritos), o Escolhido aprende rituais. Assim que os Espíritos o procuram, ele inicia ações rituais. O xamã mais experiente ajuda seu seguidor a fazer um pandeiro (ou o próprio), uma catraca ou um khomuz. Quando os Espíritos se aproximam, o Escolhido começa a bater o ritmo em um instrumento musical e intensifica o estado de transe. Isso ajuda a separar os dois mundos da consciência e a aprender a controlar a capacidade de entrar em transe. Gradualmente, o cérebro se acostuma às vibrações e ao ritmo do pandeiro e leva cada vez menos tempo para entrar no estado de transe.
O fim do ritual significa um retorno à realidade.
O que está por trás da linha de "doença xamânica"?
Durante o treinamento, ou seja, o curso da doença xamânica, o xamã mostra os caminhos pelos quais ele pode caminhar, levando-o a diferentes mundos e cantos desses mundos. Ele aprende a administrar e convocar os Espíritos Ajudantes, a se comunicar com clientes do mundo superior.
Praticamente não há tarefas impossíveis para um xamã experiente. Ele pode se livrar de doenças, devolver a alma de uma pessoa ou sua energia vital perdida, resolver problemas da vida. Tudo isso é dado com permissão e com a ajuda de Espíritos de diferentes níveis. Assim, o xamã pede aos espíritos padroeiros a quem deus ele deveria recorrer em uma situação específica e, já a partir da resposta, ele envia seus espíritos auxiliares para o mundo ou parte do mundo desejado.
O principal em todo treinamento é a capacidade de controlar as transições de um estado para outro. É esse controle que distingue o escolhido de uma pessoa não muito saudável. Em geral, o xamã é uma pessoa muito forte e auto-suficiente que sabe como encontrar o caminho certo para sair de qualquer situação. Aprender não é fácil, mas a dissolução na natureza, a capacidade de captar todas as vibrações do mundo circundante, ajuda a superar quaisquer barreiras.
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O que acontece com uma pessoa quando ela ouve o chamado da magia. Esse fenômeno é chamado de "doença xamânica", embora o termo tenha sido relacionado há muito tempo, não especificamente à prática do xamanismo. O termo se foi, como você pode imaginar, dos xamãs. Parecia algo assim: uma pessoa adoeceu e ninguém poderia curá-la. De fato, houve uma extinção lenta. E uma pessoa morria se não começasse a praticar magia.
Mas a mágica não é o caso quando você pode apenas começar e praticar apenas para resolver alguns dos seus problemas, na esperança de abandonar esse negócio. Com um plano tão astuto, a magia de uma pessoa simplesmente não aceita.
O início da doença xamânica
Agora tudo parece muito mais complicado. Tudo pode começar de maneira inofensiva: a princípio, a mágica tenta discretamente entrar na vida em diferentes níveis. Uma pessoa começa a ouvir sobre ela de amigos, no rádio, tropeça em informações de livros, filmes, conhece várias pessoas que podem levá-lo a pensar sobre o desconhecido.
Se tudo isso é inútil, e a pessoa continua descartando a magia, então eles começam a sugerir-lhe com mais persistência. Ele pode se tornar vítima de efeitos mágicos, por exemplo, dano ou feitiço de amor. Este, em geral, é quase o seu principal caminho para a magia em nosso tempo, reformulando "se você não se importa com a magia, ela cuidará de você". Se a negatividade mágica não leva uma pessoa a praticar, a doença xamânica se manifesta mais seriamente. Um colapso completo começa em todas as esferas da vida: carreira, finanças, saúde, vida pessoal.
Doença xamânica não é corrupção
Freqüentemente, a doença xamânica é confundida com corrupção, o que não é surpreendente: a maioria das pessoas tem um negativo bastante decente e, como a própria doença xamânica não se manifesta energicamente, é muito fácil confundi-la com um efeito mágico negativo. É especialmente problemático diferenciá-lo se uma pessoa já tiver danos, mas não for a causa dos problemas atuais, mas uma consequência da doença xamânica.
Mas várias semanas se passam - e novamente os mesmos sintomas, embora em termos de energia - tudo está limpo. Acontece que, há vários anos, um anel de magia foi comprimido em torno de uma pessoa, começando com literatura mágica, que parece chamar a atenção em uma livraria, e terminando com conhecidos constantes com vários esclarecidos, depois de se comunicar com cada um dos quais se torna cada vez pior. Alguém apenas fala sobre o espiritual, enquanto alguém tenta usá-lo para seus próprios propósitos: afeta a mente ou, por exemplo, se alimenta de energia.
Recusar magia é perigoso para uma pessoa chamada a praticar magia
Mas, ao mesmo tempo, uma pessoa teimosamente evita a magia, recusa qualquer desenvolvimento e acredita que tudo isso é um absurdo. Tipo, a magia existe em algum lugar, alguém pode, alguém pode aprender, mas isso não o preocupa de forma alguma. E nessa situação, uma pessoa já enfrenta uma escolha clara: continue a lavar a vida pelo vaso sanitário, limpe todos os sinais e se recuse a tomar uma decisão fatídica, ou decida-se e comece a aprender.
Obviamente, é melhor começar a estudar em uma escola de magia, mas nem todo mundo tem a oportunidade, portanto, ler a literatura relevante, meditar, desenvolver energia e girar bolas de energia já é muito bom para começar. Isso já pode ser considerado o começo do caminho mágico, embora com algum alongamento. E já existe uma chance de que a vida pare de ir ladeira abaixo.
Magia melhora a vida
Quando uma pessoa começa a praticar plenamente, gradualmente sua vida volta ao normal e muda seriamente. Espero que você perceba corretamente as informações recebidas. Eu não estou assustando ninguém. O principal é não perder o momento em que não será tarde demais para retornar à vida normal.
Alguns chegaram à magia por doenças xamânicas muito, muito graves. Felizmente, a realização da necessidade de mudar a vida e passar à mágica muda as coisas. Com o advento da magia, a doença retrocede, a vida volta gradualmente ao normal. Mas, é claro, a vida não é a mesma. A mágica muda tudo: dos hábitos e relacionamentos com os entes queridos à atitude e aos principais valores da vida.
"Antes de se tornar um xamã, uma pessoa fica doente há muito tempo, e parece-lhe que as almas dos xamãs mortos, seus 'utha' (ancestrais), vêm e ensinam. Quando esses xamãs falecidos chegam, você fica inconsciente, como se estivesse falando com eles como se estivessem vivos. ... Nenhum dos estranhos os vê. Às vezes um vem, às vezes vários, muitos, quase todos os xamãs mortos vêm. "
(o testemunho de Mikhail Stepanov do príncipe GV Ksenofontov "Lendas e histórias entre os Yakuts, Buryats e Tungus").
Cento e cinquenta anos atrás, no quarto clã Kharanutov do departamento de Kuda, vivia um Buryat chamado Aldyr-Areev. Por quinze anos ele ficou doente, enlouqueceu, enlouqueceu. No inverno, corri nu por oito quilômetros. Então ele foi encontrado por utha - Baruunai (de Hondogor-Shosolok). (Utha diz para ele) - “Por que você está enganando? Você não nos conhece, você é um xamã, depende de nós - utha! Concordo?" - Eu concordei. "
(testemunho de Bulagat Bukhasheev do príncipe G.V. Ksenofontov).
Como podemos ver, utha, "os espíritos dos xamãs mortos", desempenha um papel significativo na doença. Na tradição Buryat, utha também está associado aos significados da raiz, o direito do sangue de se tornar o escolhido. Se uma pessoa tem xamãs fortes em sua família, isso significa que ele tem utha, para que os espíritos possam oferecer a ele o destino difícil dos escolhidos pelos espíritos. Nesta passagem, Utha aparece como um fenômeno personificado que aborda o iniciado. Na maioria dos casos, Utha pergunta sobre a divergência de consentimento do escolhido com o novo papel, bem como com o que o sujeito deve fazer para seguir com segurança o caminho da Iniciação.
As idéias modernas sobre o curso da doença xamânica estão principalmente associadas a pesadelos. Sua profundidade e realismo são surpreendentes. No final dos anos 90. Século XX. o seguinte caso foi descrito. Dois espíritos de xamãs mongóis começaram a aparecer para a mulher Buryat. As visões eram terríveis: a mulher era perseguida pelas mãos, palmas das mãos. O sono interferiu na realidade. Certa vez, após outro pesadelo, a mulher acordou, abriu os olhos ... E, para seu horror, viu acima de si as próprias palmas das mãos que só conhecia em um sonho. Somente após um grito de horror e uma luz acesa por parentes na sala, a visão desapareceu. A tragédia da mulher também foi que ela não conhecia a língua buryat. E Utkha falou com ela em Buryat. O escolhido simplesmente não entendeu o que os espíritos de seus ancestrais queriam dela.
Em uma palavra, a doença xamânica é um fenômeno sagrado que naturalmente tem sua própria mitologia. A idéia de que o mundo é habitado por espíritos, dos quais a vida do clã depende significativamente, remonta aos tempos em que o homem estava indefeso contra as forças da natureza. Uma pessoa especialmente examinada de perto e ouvia o mundo ao seu redor, desenvolveu aquelas qualidades e sentidos que lhe deram informações que lhe permitiam sobreviver. Obviamente, surgiu a convicção: os espíritos vivem ao lado de uma pessoa, mas nem todas as pessoas podem vê-lo. Essa habilidade é característica dos eleitos, que aparecem no processo de iniciação, doença xamânica.
“Enquanto uma pessoa ainda não se tornou um xamã, sua alma (amin) é tomada por utha (os espíritos xamânicos dos quais o xamã vem) em“ Saitani suulgande ”(suulga - reunião de reunião) para o céu e ensinada lá. Quando o ensino termina, sua carne é fervida para amadurecer. Antigamente, todos os xamãs eram cozidos para que conhecessem a letra xamânica<...>
(Neste momento) o xamã ficou morto por sete dias. Quando ele está meio morto, os parentes se reúnem, cantam canções: "Nosso xamã estará vivo, ele nos ajudará!" Mulheres não vêm, apenas homens. "
Para os povos da Sibéria, o lugar onde ocorre o aprendizado é bastante arbitrário. Pode ser o céu, ou pode ser o mundo inferior. Diz-se às vezes que a "cor" do xamã depende disso: branco ou preto. Mas um xamã preto não é um xamã que é chamado a prejudicar as pessoas, ele apenas se comunica e recorre à ajuda dos espíritos do mundo inferior. Aqui está um fragmento das visões de Spiridon Gerasimov, um xamã Yakut:
“Quando eu estava deitado nessa posição, eles começaram a puxar para a esquerda na ponte do nariz com um gancho de ferro. Eu levantei minha cabeça, meus olhos ainda eram capazes de ver. Aconteceu que eu estava deitado na foz do rio Sangrento com um fluxo para frente e para trás ... Desse rio, eles puxaram água e me deram o suficiente para beber; depois, depois de perfurar meus ouvidos, colocaram em uma cerâmica ... e disseram: “Você se tornou um xamã famoso que tem sangue o pé ". Jogaram um pedaço de sangue endurecido do tamanho de um travesseiro e, colocando-me nele, disseram: "Você é famoso pelos xamãs do mal com um pé ensanguentado". Eu repeti essas palavras, sem saber o porquê. Eles colocaram uma corda em volta do meu pescoço e me levaram a algum lugar muito longe. " (VN Basilov. Espíritos escolhidos. - M.: Politizdat, 1984).
Como vemos, temos diante de nós uma descrição da doença xamânica do xamã “mau” ou “preto”. É digna de nota a imagem do rio Sangrento, que deu ao escolhido o nome do famoso xamã com um pé ensanguentado. O leito do rio se ramifica, cria uma imagem de uma árvore. Nesse sentido, a água como símbolo do caos se torna o principal condutor do xamã no mundo inferior. Assim, estamos falando, é claro, sobre a Árvore do Mundo conectando os mundos Superior, Médio e Inferior. A foz é o começo do rio, o ponto a partir do qual a árvore cresce. Portanto, Spiridon fica ao pé de uma árvore, que ele pretende usar para viajar para outros mundos. Na tradição Yakut, as almas dos xamãs não nascidos eram alimentadas em ninhos ou "berços" da árvore do mundo. Obviamente, idéias semelhantes também eram inerentes aos buriátios. Em particular, nos materiais de Zhamtsarano, a descrição da iniciação do xamã refere-se a três ninhos de pássaros na "árvore mãe" e um no topo da "Árvore Pai".
Igualmente importante é o simbolismo do sofrimento. Antes de se tornar um dos espíritos escolhidos, os espíritos foram cozidos em um caldeirão, mortos. Talvez tenha sido precisamente o grau de tormento que caiu sobre o iniciado que determinou sua força futura:
“Agora vamos cortar sua carne, cozinhá-la para que você possa amadurecer. Você estará morto, (e nós somos sua carne), devolvido e revivido, formado um xamã. Não apenas sua carne será cozida (portanto, você precisará) reconhecer sua carne. Se usarmos outra pessoa, a maldade sairá! "
(testemunho de Bulagat Bukhasheev)
Segundo outras fontes, o futuro perfume dos xamãs contava os ossos. Se houvesse o número necessário deles, o "candidato" poderia se tornar um xamã; se não bastasse, uma pessoa morreria. Foi considerado um bom sinal se o xamã tivesse mais ossos do que uma pessoa comum. Este foi um sinal de sua força. Portanto, os Buryats reverenciaram grandemente os xamãs de seis dedos que tinham um desvio biológico. O famoso xamã Olkhon Valentin Hagdaev tem seis dedos em uma mão.
De uma maneira ou de outra, o significado de doença xamanística é a morte de uma pessoa comum e o nascimento de um xamã. Sob condições normais, esse nascimento é o resultado de uma pessoa ser convocada pelos espíritos de seus ancestrais. É verdade que há evidências de quando os xamãs se tornaram diferentes:
“Um grande xamã preto (hara buo) chamado Mylyksen Baltaevsky morreu há dez anos em Bulagat khoshun. Quando ele se tornou um xamã, ele deu ao ouvido setenta pessoas (dos) seus parentes. Ele não tinha ouvido próprio, portanto não deveria ser um xamã ... Ele escalou à força, o ouvido de outra pessoa tomou ... Com isso, eles o puniram ... setenta pessoas o deitaram e se tornaram um xamã. "
(testemunho de Bulagat Bukhasheev)
Buryat Mylyksen deu ouvidos a seus parentes, setenta pessoas, para se tornar um xamã. Anteriormente, ele não tinha ouvido, e de setenta pessoas um novo ouvido foi formado. Um xamã que tem utha não deve dar.
(testemunho de Buin Bulagatov e Bagdui Bashilkhanov)
Continua sendo um mistério como esse xamã experimentou uma doença xamânica, se não tinha ouvido, como conseguiu entrar em contato com os espíritos de quem negociava o direito de ser escolhido. E o que significa 70 pessoas cujas vidas ele foi forçado a pagar? Se tornou pedra que o assombrou a vida toda, ou ele sacrificou simbolicamente seus parentes e os privou de proteção, ou qualquer outra coisa.