رازهای جزیره ایستر حل شد: تأیید علمی واقعیت

به نظر می‌رسید که بومی‌هایی که در یکشنبه عید پاک ۱۷۲۲ به ملوانان هلندی خوش آمد گفتند، هیچ شباهتی با مجسمه‌های غول پیکر جزیره‌شان نداشتند. تجزیه و تحلیل دقیق زمین شناسی و یافته های باستان شناسی جدید، کشف رمز و راز این مجسمه ها و اطلاع از سرنوشت غم انگیز سنگ تراش ها را ممکن ساخت.

جزیره متروک شد، نگهبانان سنگی آن سقوط کردند و بسیاری از آنها در اقیانوس غرق شدند. فقط بقایای رقت انگیز ارتش اسرارآمیز توانستند با کمک خارجی بلند شوند.

مختصری در مورد جزیره ایستر

جزیره ایستر یا در اصطلاح محلی راپا نوی، قطعه ای کوچک (165.5 کیلومتر مربع) از زمین است که در اقیانوس آرام در نیمه راه بین تاهیتی و شیلی گم شده است. این منزوی ترین مکان مسکونی (حدود 2000 نفر) در جهان است - نزدیکترین شهر (حدود 50 نفر) در 1900 کیلومتری جزیره پیتکرن قرار دارد، جایی که خدمه شورشی Bounty در سال 1790 به آنجا پناه بردند.

خط ساحلی راپا نویی با صدها بت اخم شده تزئین شده است - بومیان آنها را "موآی" می نامند. هر کدام از یک تکه سنگ آتشفشانی تراشیده شده اند. ارتفاع برخی از آنها تقریباً 10 متر است. همه مجسمه‌ها بر اساس یک مدل ساخته شده‌اند: بینی بلند، لاله‌های گوش کشیده، دهان فشرده‌شده و چانه بیرون زده روی نیم تنه‌ای تنومند با بازوهای فشرده به طرفین و کف دست‌ها در حالت استراحت. روی شکم

بسیاری از "موآی ها" با دقت نجومی نصب شده اند. به عنوان مثال، در یک گروه، هر هفت مجسمه به نقطه (عکس سمت چپ) که در آن غروب خورشید در غروب اعتدال است نگاه می کنند. بیش از صد بت در معدن خوابیده اند، کاملاً تراشیده نشده اند یا تقریباً تمام نشده اند و ظاهراً در انتظار فرستادن به مقصد هستند.

برای بیش از 250 سال، مورخان و باستان شناسان نمی توانستند بفهمند که چگونه و چرا، با کمبود منابع محلی، جزیره نشینان بدوی که به طور کامل از سایر نقاط جهان جدا شده بودند، موفق شدند تک سنگ های غول پیکر را پردازش کنند، آنها را کیلومترها بر روی زمین های ناهموار بکشانند و آنها را به صورت عمودی قرار دهید. انواع کم و بیش نظریه های علمیو بسیاری از کارشناسان بر این باور بودند که راپا نویی زمانی محل سکونت مردم بسیار توسعه یافته بود که احتمالاً حاملان فرهنگ پیشاکلمبیایی آمریکایی بودند که در نتیجه نوعی فاجعه جان باختند.

اجازه داده شد راز جزیره را فاش کند تجزیه و تحلیل دقیقنمونه هایی از خاک آن حقیقت در مورد آنچه در اینجا اتفاق افتاد می تواند به عنوان یک درس هوشیار برای مردم در سراسر جهان باشد.

ملوان متولد شده مردم راپانوئی زمانی دلفین ها را از قایق های کنده شده از تنه نخل شکار می کردند. با این حال، هلندی‌هایی که جزیره را کشف کردند، قایق‌هایی را دیدند که از تخته‌های زیادی به هم چسبیده بودند - درخت بزرگی باقی نمانده بود.

تاریخچه کشف جزیره

در 5 آوریل، روز عید پاک 1722، سه کشتی هلندی به فرماندهی کاپیتان ژاکوب روگوین به جزیره ای در اقیانوس آرام برخورد کردند که در هیچ نقشه ای نشان داده نشده بود. هنگامی که آنها لنگر را از ساحل شرقی آن رها کردند، چند بومی با قایق های خود به سمت آنها حرکت کردند. روگیوین ناامید شد، قایق های جزیره نشینان نوشت: "فقیر و شکننده... با یک قاب سبک که با تخته های کوچک پوشیده شده است". قایق‌ها آنقدر نشت می‌کردند که پاروزن‌ها مجبور بودند هر از چند گاهی آب را نجات دهند. چشم انداز جزیره نیز روح کاپیتان را گرم نکرد: «ظاهر متروک آن حکایت از فقر شدید و بی‌زایی دارد.».

تضاد تمدن ها بت های جزیره ایستر اکنون موزه های پاریس و لندن را زینت می دهند، اما به دست آوردن این نمایشگاه ها کار آسانی نبود. ساکنان جزیره هر "موآی" را به نام می دانستند و نمی خواستند از هیچ یک از آنها جدا شوند. هنگامی که فرانسوی ها یکی از این مجسمه ها را در سال 1875 برداشتند، جمعیتی از بومیان مجبور شدند با شلیک تفنگ جلوی آن را بگیرند.

با وجود رفتار دوستانه بومیان خوش رنگ، هلندی ها به خشکی رفتند، برای بدترین اتفاقات آماده شدند و در میدان نبرد زیر نگاه حیرت زده میزبانان خود که هرگز افراد دیگری را ندیده بودند، چه برسد به اسلحه گرم، شکل گرفتند.

این دیدار خیلی زود تحت الشعاع فاجعه قرار گرفت. یکی از ملوان ها شلیک کرد. سپس او ادعا کرد که ظاهراً اهالی جزیره را دیده است که سنگ‌ها را بلند می‌کنند و حرکات تهدیدآمیزی انجام می‌دهند. «مهمان‌ها» به دستور روگیوین، تیراندازی کردند و 10-12 میزبان را در محل کشتند و تعداد بیشتری را زخمی کردند. ساکنان جزیره با وحشت فرار کردند، اما سپس با میوه ها، سبزیجات و مرغ به ساحل بازگشتند - تا تازه واردان وحشی را دلجویی کنند. روگیوین در دفتر خاطرات خود به منظره‌ای تقریباً لخت با بوته‌های کمیاب که بلندتر از 3 متر نیست اشاره کرد. در جزیره‌ای که او آن را پس از عید پاک نامگذاری کرد، تنها چیزهای مورد توجه مجسمه‌های غیرمعمول (سرها) ایستاده در امتداد ساحل بر روی سکوهای سنگی عظیم بود (" آهو»).

در ابتدا این بت ها ما را شوکه کردند. ما نمی‌توانستیم بفهمیم که جزیره‌نشینان که طناب‌های قوی و چوب ساختمانی زیادی برای ساخت مکانیزم نداشتند، چگونه توانستند مجسمه‌هایی (بت‌ها) به ارتفاع حداقل 9 متر و در عین حال بسیار حجیم برپا کنند.

رویکرد علمی.ژان فرانسوا لا پروز، مسافر فرانسوی، در سال 1786 به همراه یک وقایع نگار، سه طبیعت شناس، یک ستاره شناس و یک فیزیکدان به جزیره ایستر فرود آمد. در نتیجه 10 ساعت تحقیق، او پیشنهاد کرد که در گذشته این منطقه جنگلی بوده است.

مردم راپانویی چه کسانی بودند؟

مردم تنها در حدود سال 400 در جزیره ایستر ساکن شدند. به طور کلی پذیرفته شده است که آنها با قایق های بزرگ از پلینزی شرقی وارد شدند. زبان آنها به لهجه های ساکنان جزایر هاوایی و مارکزاس نزدیک است. قلاب‌های ماهیگیری باستانی و قلاب‌های سنگی مردم راپانویی که در حفاری‌ها یافت می‌شوند، شبیه ابزارهایی است که مارکزان‌ها استفاده می‌کردند.

در ابتدا ملوانان اروپایی با جزیره نشینان برهنه روبرو شدند، اما در قرن 19آنها لباس های خود را می بافتند. با این حال، میراث خانوادگی ارزش بیشتری نسبت به صنایع دستی باستانی داشت. مردان گاهی اوقات روسری می پوشیدند که از پرهای پرندگانی که مدت هاست در جزیره منقرض شده بودند ساخته شده بود. زنان کلاه حصیری می بافتند. هر دو گوش هایشان را سوراخ کردند و استخوان و جواهرات چوبی در آن به کار بردند. در نتیجه لاله های گوش به عقب کشیده شد و تقریباً تا شانه ها آویزان شد.

نسل های گمشده - پاسخ های یافت شده

در مارس 1774، کاپیتان انگلیسی جیمز کوک حدود 700 بومی را در جزیره ایستر کشف کرد که از سوء تغذیه لاغر شده بودند. او پیشنهاد کرد که اقتصاد محلی به دلیل فوران آتشفشانی اخیر آسیب زیادی دیده است: این را بت های سنگی زیادی که از سکوهای خود فرو ریختند، نشان داد. کوک متقاعد شد: آنها توسط اجداد دور مردم راپانوی فعلی بریده شده و در امتداد ساحل قرار گرفتند.

این اثر که زمان زیادی را صرف کرد، به وضوح نبوغ و سرسختی کسانی را که در دوران خلق مجسمه‌ها در اینجا زندگی می‌کردند، نشان می‌دهد. جزیره نشینان امروزی تقریباً به طور قطع زمانی برای این کار ندارند، زیرا آنها حتی پایه های آنهایی را که در شرف فروریختن هستند تعمیر نمی کنند.

دانشمندان به تازگی پاسخ برخی از اسرار موآی را یافته اند. تجزیه و تحلیل گرده های حاصل از رسوبات انباشته شده در باتلاق های جزیره نشان می دهد که زمانی پوشیده از جنگل های انبوه، انبوهی از سرخس ها و درختچه ها بوده است. همه اینها مملو از انواع بازی بود.

دانشمندان با کاوش در توزیع چینه‌شناسی (و زمانی) یافته‌ها، در لایه‌های پایین‌تر و باستانی گرده درخت بومی نزدیک به نخل شراب، تا ارتفاع 26 متر و قطر تا 1.8 متر کشف کردند. تنه های بدون انشعاب می توانند به عنوان غلتک های عالی برای حمل بلوک هایی با وزن ده ها تن عمل کنند. گرده گیاه "هاوهاو" (triumphetta نیمه سه لوبی) نیز یافت شد که از پایه آن طناب هایی در پلینزی (و نه تنها) ساخته می شود.

این واقعیت که مردم راپانوئی باستانی غذای کافی داشتند، نتیجه آنالیز DNA مواد غذایی بر روی ظروف حفاری شده است. اهالی جزیره موز، سیب زمینی شیرین، نیشکر، تارو و سیب زمینی می کاشتند.

همین داده های گیاه شناسی، نابودی آهسته اما مطمئن این بت را نشان می دهد. با قضاوت بر اساس محتویات رسوبات باتلاق، 800 منطقه جنگل در حال کاهش بود. گرده درختان و هاگ های سرخس توسط زغال چوب از لایه های بعدی جابجا می شوند - شواهدی از آتش سوزی جنگل ها. در همان زمان، هیزم شکن ها بیشتر و فعال تر کار می کردند.

کمبود چوب به طور جدی بر شیوه زندگی جزیره نشینان، به ویژه منوی غذایی آنها تأثیر گذاشت. مطالعه روی انبوه زباله های فسیل شده نشان می دهد که در یک زمان مردم راپا نویی به طور منظم گوشت دلفین می خوردند. بدیهی است که آنها این حیوانات را در حال شنا در دریای آزاد از قایق های بزرگی که از تنه های ضخیم نخل خالی شده بودند، گرفتند.

زمانی که چوب کشتی باقی نمانده بود، مردم راپانوئی «ناوگان اقیانوسی» خود و همراه با آن گوشت دلفین و ماهی های اقیانوسی خود را از دست دادند. در سال 1786، وقایع نویس اعزامی فرانسوی La Perouse نوشت که ساکنان جزیره در دریا فقط صدف و خرچنگ هایی را صید می کردند که در آب های کم عمق زندگی می کردند.

انتهای موآی

مجسمه های سنگی در حدود قرن دهم ظاهر شدند. آنها احتمالاً نشان دهنده خدایان پلینزی یا روسای محلی خدایی شده اند. طبق افسانه‌های راپا نویی، قدرت ماوراء طبیعی "مانا" بت‌های تراشیده شده را بلند کرد، آنها را به مکان مشخصی هدایت کرد و به آنها اجازه داد شب‌ها سرگردان شوند و از آرامش سازندگان محافظت کنند. شاید قبیله ها با یکدیگر رقابت می کردند و سعی می کردند "موآی" را بزرگتر و زیباتر کنند و همچنین آن را بر روی یک سکوی عظیم تر از رقبای خود قرار دهند.

پس از سال 1500 عملاً مجسمه ای ساخته نشد و ظاهراً درختی در جزیره ویران باقی نمانده بود که برای حمل و پرورش و پرورش آنها ضروری بود. تقریباً از همان زمان، گرده خرما در رسوبات باتلاق یافت نشد و استخوان های دلفین ها دیگر به زباله دانی پرتاب نمی شدند. جانوران محلی نیز در حال تغییر است.تمام پرندگان خشکی محلی و نیمی از پرندگان دریایی در حال ناپدید شدن هستند.

عرضه مواد غذایی در حال بدتر شدن است و جمعیتی که زمانی حدود 7000 نفر بود، رو به کاهش است. از سال 1805، این جزیره از حملات تاجران برده آمریکای جنوبی رنج می برد: آنها برخی از بومیان را می برند، بسیاری از بقیه از آبله ناشی از غریبه ها رنج می برند. فقط چند صد راپا نویی زنده مانده اند.

ساکنان جزیره ایستر "موآی" را برپا کردند، به امید محافظت از ارواح تجسم یافته در سنگ. از قضا، این برنامه تاریخی بود که سرزمین آنها را به فاجعه زیست محیطی سوق داد. و بت ها به عنوان یادگارهای وهم انگیز مدیریت بی فکر و بی پروایی انسانی برمی خیزند.

جزیره ایستر تکه کوچکی از گدازه است که طرح کلی آن یادآور کلاه ناپلئونی است که توسط اقیانوس، وسعت بهشت و سکوت هزاران مایل در اطراف احاطه شده است. مگر اینکه فریاد مرغان دریایی و ریتم یکنواخت موج‌سواری اقیانوس را در نظر بگیرید. همانطور که کاشف خستگی ناپذیر جزیره، کاترین روپلج، می نویسد: «هرکسی که اینجا زندگی می کند همیشه به چیزی گوش می دهد، اگرچه خودش نمی داند چه چیزی، و بی اختیار خود را در آستانه چیزی حتی بزرگتر احساس می کند که فراتر از محدودیت های ادراک ما قرار دارد. "

در همه جای جزیره آثاری از گذشته های گذشته وجود دارد - در راهروهای طولانی غارهای بی شماری که با تکه های ابسیدین پراکنده شده اند. در دامنه های آتشفشان پوشیده از بقایای یک فرهنگ ناپدید شده؛ در حدقه‌های غول‌های سنگی، که برخی از آن‌ها به نقطه اوج خیره شده‌اند، در حالی که برخی دیگر بر فراز جزیره می‌چرخند و به فاصله‌ای ناشناخته خیره می‌شوند.

یکی از ریاضیدانان مشهور متوجه شد که زندگی روی زمین یک پادشاهی عظیم از مقادیر تقریبی است. به نظر می رسد این پایان نامه کاملاً متقاعدکننده ایده های ما را در مورد جزیره ایستر نشان می دهد. بنابراین وقتی صحبت از مبدأ جزیره، منشأ تمدن باستانی آن، هدف غول سنگی مرموز و بسیاری چیزهای دیگر که اسرار متعدد آن را تشکیل می دهند، به یاد داشته باشید، همیشه مفید است که نسبیت دانش را به خاطر بسپارید که علم علمی جهان امروز دارد.

علاقه به این سازند آتشفشانی کوچک که در وسعت اقیانوس گم شده است، با گذشت زمان از بین نرفته است. و تعداد انتشارات در مورد این مکان هر سال در حال افزایش است. دشوار است بگوییم که آیا این ما را به حقیقت نزدیک‌تر می‌کند، اما چیز دیگری مسلم است: جزیره ایستر می‌داند چگونه معما کند و غافلگیر کند.

احساس مشابهی در ثور هیردال در مواجهه با عدم قطعیت هیجان انگیز به وجود آمد که او جزیره اسرارآمیز را مطالعه کرد، جایی که ساکنان آن «نه قلعه، نه قصر، نه سد و نه اسکله ساختند. آنها پیکرهای انسان نما غول پیکر را از سنگ تراشیدند، بلند به اندازه یک خانه، سنگین مانند کالسکه، بسیاری از آنها را از میان کوه ها و دره ها کشاند و آنها را بر روی تراس های قدرتمند در تمام انتهای جزیره نصب کرد..."

آرزوی خستگی ناپذیر ساکنان باستانی جزیره برای تراشیدن پیکره های سنگی عظیم، که بزرگترین آنها ارتفاع یک ساختمان هفت طبقه و وزن 88 تن بود، به ثمر نشست: صدها مورد از آنها در جزیره وجود دارد. آنها می گویند حدود هزار مائوی (نام محلی مجسمه ها - یادداشت نویسنده). اما هر بار اکسپدیشن باستان شناسی بعدی مجسمه های بیشتری را کشف می کند.

یکی از کاشفان جزیره، پیر لوتی، برداشت خود از غول‌های سنگی را این‌گونه توصیف می‌کند: «این مجسمه‌ها متعلق به چه نژاد انسانی هستند، با بینی‌های کمی برآمده و لب‌های بیرون زده نازک، بیانگر تحقیر یا تمسخر. فقط فرورفتگی های عمیق، اما در زیر با قوس ابروهای نجیب پهن، به نظر می رسد که نگاه می کنند و فکر می کنند. در هر دو طرف گونه ها برآمدگی هایی وجود دارد که یا روسری شبیه کلاه ابوالهول یا گوش های صاف بیرون زده پنج تا هشت متری را نشان می دهد. برخی گردنبندهای منبت کاری شده با سنگ چخماق به سر می کنند، برخی دیگر با خالکوبی حکاکی شده تزئین شده اند.

مجسمه های توصیف شده توسط پیر لوتی توسط تعدادی از محققان جزیره به عنوان قدیمی ترین مجسمه ها شناخته می شوند. اما در کنار این ها مجسمه هایی از نوع دیگری نیز وجود دارد. فرانسیس مازیرز که در اواسط دهه 60 قرن گذشته با یک اکسپدیشن علمی از جزیره دیدن کرد، نوشت: "هر روز مجسمه هایی با سبک متفاوت - از افراد دیگر پیدا می کنیم." سکوهای ساخته شده از سنگ - آهو، به نظر می رسد "آنها زندگی جزیره را زیر نظر دارند. آنها و فقط آنها چشمان باز دارند. روی سر این مجسمه ها استوانه های قرمز بزرگ ساخته شده از توف قرمز است."

اکسپدیشن ثور هیردال یک شخصیت ریشو را در حالت نشسته کشف کرد. این مجسمه مانند دیگر مجسمه های جزیره نبود و باعث گمانه زنی های زیادی در مورد منشاء آن شد.
فرانسیس مازیر، کاشف فرانسوی، صاحب مجسمه‌ای از چوب شد که از نظر نحوه اجرای آن، با هر چیزی که قبلاً در جزیره دیده بود، تفاوت چشمگیری داشت. این امر محقق را بر آن داشت تا پیشنهاد کند که این مجسمه هیچ ارتباطی با سنت های پلینزی ندارد و به نژاد دیگری تعلق دارد.

در هزارتوهای غارهای جزیره، سورپرایز در انتظار کاوشگران است. در یکی از آنها نقاشی های دیواری صخره ای کشف شد. یکی از آنها شبیه پنگوئن با دم نهنگ است. دیگری سر موجودی ناشناخته را به تصویر می کشد. این سر یک مرد ریشو با چشمان حشره است. شاخ گوزن روی جمجمه او شاخه می شود. ساکنان جزیره او را "مرد حشره" می نامند.

اما چه مردمانی غول های بی چشم را در پای آتشفشان راکو-راراکو خلق کردند؟ خالق غول هایی که در امتداد ساحل ایستاده اند کیست؟ دست چه کسی سر «مرد حشره» را در یکی از غارها نقاشی کرده است؟ فرانسیس مازیرز نوشت: "ساکنان محلی نمی توانند چیزی را توضیح دهند. آنها چنان افسانه های گیج کننده ای را تعریف می کنند که می توان فکر کرد که هرگز چیزی نمی دانستند و اصلاً از فرزندان آخرین مجسمه سازان نیستند."

یک گردشگر مدرن که از جزیره بازدید می کند، به طور معمول، به عنوان یک "غذای عجیب و غریب" با داستانی در مورد جنگ بین دو قبیله جزیره - "گوش دراز" و "گوش کوتاه" ارائه می شود. هنوز هم افسانه ای در مورد ورود هوتو-ماتوآ، رهبر اجداد جزیره نشینان فعلی، به این جزیره در گردش است. «زمینی که هوتو-ماتوآ در اختیار داشت، مائوری نام داشت و در هیوا قرار داشت... رهبر متوجه شد که زمین او به آرامی در دریا فرو می‌رود، خادمان خود، مردان، زنان، کودکان و پیران خود را جمع کرد و بر دو نفر سوار کرد. قایق های بزرگ وقتی به افق رسیدند، رهبر دید که تمام زمین، به استثنای قسمت کوچکی به نام مائوری، زیر آب رفته است.»

این داستان ها ممکن است حاوی پژواک برخی از رویدادهای باستانی باشد. ماهیت تکه تکه و مبهم آنها حتی نزدیک شدن به آنها را غیرممکن می کند تاریخ واقعیجزایر حتی هدف مجسمه ها هم مشخص نیست.

جیمز کوک معتقد بود که بت های سنگی به افتخار حاکمان و رهبران دفن شده جزیره ساخته شده اند. پروفسور مترو فکر می کرد که مجسمه ها افراد خدایی شده را به تصویر می کشند. دانشمند آمریکایی تامسون معتقد بود که این مجسمه ها پرتره هستند مردم شریفو یکی دیگر از کاشفان جزیره، ماکسیمیلیان براون، که خالقان خود را به تصویر می کشند. کاترین روپلج گفت که مجسمه های سنگی تصاویر خدایان هستند. دریاسالار Roggevahn، بدون بیان خاص خود، فقط متوجه شد که ساکنان محلی در مقابل مجسمه ها آتش روشن کردند و در حالی که چمباتمه زده بودند، سر خود را خم کردند.

در میان محققان غربی یک نسخه "رقابتی" در مورد هدف مجسمه ها وجود دارد. بر اساس آن، قبایل ساکن در جزیره برای حق اول بودن با یکدیگر دشمنی داشتند. و ظاهراً در این مبارزه خستگی ناپذیر، از جمله تعداد مجسمه هایی که توسط هر قبیله رقیب تراشیده شده بود، اعتبار به دست آمد. بنابراین، بر اساس این نسخه، مجسمه ها حتی یک هدف نیستند، بلکه تنها وسیله ای برای تأیید خود برای مردم هستند.

بعید است که "بومی" جزیره، Veriveri پیر، با چنین تعبیری موافق باشد، که زمانی به فرانسیس مازیرز، به نشانه اعتماد ویژه، چنین گفت: "همه مائوی (مجسمه های) راکو-راراکو مقدس هستند. و با قسمتی از جهان که بر آن قدرت دارند و مسئول هستند رو به رو شوند.به همین دلیل است که این جزیره به نام Te-Pito-o-te-Whenua یا ناف زمین داده شد... مائوی ها که با آن روبرو هستند. جنوب، با بقیه فرق دارد. آنها قدرت بادهای قطب شمال را حفظ می کنند..."

جزیره ایستر، ناف زمین... اما اینها تنها نام های جزیره نیستند. هموطن ما Miklukha Maclay نام محلی زیر را ثبت کرد - "Mata-ki-te-rangi". جیمز کوک چندین بار را همزمان ضبط کرد: "وانهو"، "تامارکی"، "تیپی". پلینزی ها این جزیره را "راپانوئی" می نامیدند و ساکنان جزیره هنوز آن را "Te-Pito-o-te-Whenua" می نامند.

بسیاری از کسانی که از این جزیره دیدن کردند به عدم تناسب چشمگیر بین مجسمه های غول پیکر، معادن در مقیاس واقعی سیکلوپ و ساختمان های مسکونی با اندازه متوسط توجه کردند. ساکنان محلی.

"عدم تناسب آشکار آهو با مجسمه‌های سرنگون شده در مقایسه با بقایای خانه‌ها چشمگیر بود. مجسمه‌ها بر فراز روستا بلند می‌شدند و نگاه خود را به آن خیره می‌کردند. به نظر می‌رسید که این غول‌ها با پشت به دریا، به حمایت فراخوانده شده‌اند. شجاعت انسان های اسیر سرزمین گمشده در اقیانوس.» فرانسیس مازیرز چنین نوشت. این سطور هم متعلق به اوست:
"دیوارهای معدن که به شکل یک دهانه توخالی شده اند، در یک شیب بسیار تند قرار دارند و نه تنها برای ساختن استوانه ها از آن (سرپوش های مائوی. - یادداشت نویسنده) کار زیادی باید انجام می شد. و اینجا، مانند سایر نقاط جزیره، به نظر می رسد که مقیاس انسانی معمولی برای کسانی که در این معدن کار می کردند مناسب نیست.

در همین حال، راپا نویی را به سختی می توان یک مکان ایده آل برای تحقق فانتزی های بسیار انرژی بر نامید. برای شروع، منابع غذایی و آب در جزیره محدود است. آب شیرین که منبع اصلی پر کردن آن برای قرن ها باران بوده است، از بسیاری از نمک های معدنی لازم برای بدن محروم است - این نتیجه تصفیه آب هنگام عبور از سنگ های آتشفشانی اسفنجی جزیره است. به گفته کارشناسان، نوشیدن چنین آبی منجر به بیماری های جدی می شود.

ظاهراً به دست آوردن غذا مستلزم هزینه های هنگفت انرژی است. و البته دلتنگش شد. گواه این واقعیت است که آدمخواری نسبتاً اخیراً در این جزیره توسعه یافته است. بر اساس شواهد، حتی دو تاجر پرویی قربانی آدمخوارها شدند.
بیشتر دانشمندان به این نتیجه رسیده اند که اولین تمدن ناشناخته برای ما، که خالق مائوی ها و سایر کلوسی ها بود، متعاقباً در اثر مهاجرت دوم نابود و جذب شد، که زوال آن در راپا نویی در سال گذشته مشاهده شده است. حداقل سیصد سال گذشته

فرانسیس مازیرز نتیجه می گیرد: «در جزیره می توانید ردپایی از مردمان ماقبل تاریخ را بیابید، که حضور آنها را بیشتر و بیشتر احساس می کنیم و ما را وادار می کند تا در تمام داده های مربوط به زمان و اخلاقی که اکنون علم بر ما تحمیل می کند تجدید نظر کنیم. ..”

به امروز برگردیم. در اوایل دهه 60 قرن گذشته، یک موج جزر و مدی قدرتمند که به عمق 600 متری جزیره نفوذ کرد، برخی از مائوئی ها تا فاصله 100 متری به عقب پرتاب شدند. کار برای بازسازی مجسمه ها نسبتاً اخیراً آغاز شده است - تجهیزات بالابری مناسب وجود نداشت. تنها پس از اهدای 700000 دلاری شرکت ژاپنی تادانو و تحویل جرثقیل قدرتمند به جزیره بود که همه چیز شروع به بلند شدن کرد. در این سال، بسیاری از مائوهایی که در اثر سونامی سرنگون شده بودند، بالا رفتند. اما این سوال مطرح می شود: ساکنان باستانی جزیره چگونه غول های سنگی را که کوچکترین آنها حداقل 35 تن وزن دارد، جابه جا می کردند؟ تمام فرضیه هایی که پیرامون این مشکل به وجود آمده است را می توان به سه دسته تقسیم کرد. آنهایی که خارق‌العاده هستند به قدرت بیگانه علاقه دارند. رویکرد عقلانی متکی بر جزیره نشینان است که از انواع طناب ها، وینچ ها، وینچ ها، غلطک ها استفاده می کنند... حتی نسخه ای وجود دارد که طبق آن مجسمه ها در امتداد جاده ای به طول چندین کیلومتر حرکت می کردند که با پوره سیب زمینی شیرین پوشانده شده بود و باعث لغزنده شدن آن می شد.

همچنین یک فرضیه ماهیت عرفانی وجود دارد. به گفته ساکنان جزیره، مجسمه ها از طریق قدرت معنوی مانا حرکت می کردند که توسط رهبران اجداد دور آنها در اختیار بود. فرانسیس مازیرز می‌پرسد: «چه می‌شد اگر در یک دوره خاص، مردم می‌توانستند از نیروهای الکترومغناطیسی یا نیروهای ضد جاذبه استفاده کنند؟ این فرض دیوانه‌کننده است، اما هنوز احمقانه‌تر از داستان سیب‌زمینی شیرین خرد شده است.»
البته شما می توانید هر چیزی را فرض کنید، اما در مقابل یک غول بزرگ 22 متری، منطق معمولی ناتوان می شود.

گاه جزیره ایستر را با تکه ای از گدازه مقایسه می کنند که بدون هیچ گام انتقالی، اصیل ترین هنر و اسرارآمیزترین نوشته جهان بر روی آن پدید آمده است. مورد دوم یک واقعیت بسیار مهم است زیرا تا کنون نوشته ای در جزایر پلینزی کشف نشده است. در جزیره ایستر، نوشته‌هایی بر روی لوح‌های چوبی نسبتاً به خوبی حفظ شده کشف شد که در گویش محلی آن را Kohau rongo-rongo می‌نامند. این واقعیت که تخته های چوبی از تاریکی قرن ها جان سالم به در برده اند توسط بسیاری از دانشمندان با عدم حضور کامل حشرات در جزیره توضیح داده شده است. با این حال اکثر آنها در نهایت نابود شدند. اما معلوم شد که مقصر این امر نه حشرات درختی است که به طور تصادفی توسط یک مرد سفیدپوست معرفی شده است، بلکه شور مذهبی یک مبلغ خاص است. داستان از این قرار است که میسیونر یوجین ایراود، که ساکنان جزیره را به مسیحیت گروید، این نوشته ها را مجبور کرد که به عنوان بت پرستی سوزانده شوند. بنابراین حتی جزیره کوچک ایستر هروستراتوس خودش را دارد.

با این وجود، تعداد معینی از قرص ها باقی مانده است. امروزه بیش از دوجین kohau rongorongo در موزه ها و مجموعه های خصوصی در سراسر جهان وجود ندارد. تلاش های زیادی برای رمزگشایی محتویات لوح ایدئوگرام صورت گرفته است، اما همه آنها با شکست مواجه شدند. علاوه بر تلاش برای تبیین هدف جاده های آسفالته، زمان ایجاد آنها در مه زمان گم می شود. در جزیره سکوت - نام دیگری برای جزیره - سه مورد از آنها وجود دارد. و هر سه به اقیانوس ختم می شوند. بر این اساس، برخی از محققان به این نتیجه می رسند که این جزیره زمانی بسیار بزرگتر از اکنون بوده است.

در نزدیکی راپا نویی، جزیره کوچک موتونویی قرار دارد. این چند صد متر صخره شیب دار است که با غارهای متعدد پر شده است. سکویی سنگی بر روی آن حفظ شده است که زمانی مجسمه هایی بر روی آن نصب شده بود که بعدها به دلایلی به دریا انداخته شد. فرانسیس مازیرز می گوید: "چگونه مردم می توانند یک آهو با مائوی در آنجا بسازند، جایی که حتی با قایق نمی توانیم به آنجا نزدیک شویم؟ آنجا، جایی که بالا رفتن از صخره غیرممکن است؟ چه جرمی این غول های چند تنی را به اینجا رسانده است؟ تئوری استفاده از آن بستری از یام ها در اینجا به همان اندازه ناتوان است و نظریه غلطک های چوبی!

آیا جزیره ایستر زمانی بخشی از یک خشکی بزرگتر بود؟ هنوز در دنیای علمی بحث هایی پیرامون این موضوع ادامه دارد. در نیمه دوم قرن نوزدهم، دانشمندان مشهور در آن زمان، آلفرد والاس و توماس هاکسلی، این فرضیه را مطرح کردند که جمعیت اقیانوسیه، از جمله ساکنان جزیره ایستر، بازمانده‌ای از نژاد «اقیانوسی» است که در منطقه زندگی می‌کردند. اکنون قاره غرق شده
آکادمیک اوبروچف به طور کلی از این نظریه حمایت می کرد. او معتقد بود که وقتی قاره به تدریج زیر آب فرو می رود، جمعیت مناطق مرتفع شروع به تراشیدن مجسمه های سنگی و قرار دادن آنها در زمین های پست کردند، به این امید که این امر باعث رضایت خدایان و توقف پیشروی دریا شود. گاهی این قاره در فرضیه های علمی به صورت Pacifida ظاهر می شد و گاهی به صورت Lemuria.

دنیای علمی مدرن، به جز چند استثنا، این نوع فرضیه ها را با شک و تردید زیادی درک می کند. اما از سوی دیگر، تاریخ نمونه‌های زیادی می‌داند که در نگاه اول، یک ایده کاملاً دیوانه‌کننده درست از آب درآمد. اجازه دهید حداقل مورد کلاسیک با فرضیه "سنگ هایی که از آسمان می افتند" را به یاد بیاوریم. در سال 1790 یک شهاب سنگ در گاسکونی سقوط کرد. پروتکلی با امضای سیصد شاهد عینی تنظیم شد که به آکادمی علوم فرانسه فرستاده شد. اما "آرئوپاگوس بلند" همه اینها را حماقت نامید، زیرا علم به خوبی می دانست که سنگ ها نمی توانند از آسمان سقوط کنند. اما اتفاقاً این درست است.

اخیراً دو فرضیه بسیار رایج شده است: فرضیه خاستگاه آمریکایی پولینزی ها و فرهنگ پلینزی (که تعدادی از دانشمندان شامل تمدن راپانوئی هستند) و فرضیه سکونت جزایر پلینزی از غرب. ثور هیردال استدلال می کرد که پلینزی توسط دو موج مهاجرت سکونت داشت. اولین بار از سواحل اقیانوس آرام آمریکای جنوبی (محل پرو مدرن) وارد شد. پلی‌نزی ظاهر مجسمه‌های سنگی و نوشته‌های هیروگلیف را مدیون ساکنان آند است. موج دوم در آغاز هزاره ما از ساحل شمال غربی آمد آمریکای شمالی. زمانی شایعه ای در مورد وایکینگ هایی وجود داشت که در زمان های قدیم با کشتی به جزیره ایستر رفتند و در آنجا ساکن شدند. در برخی از نسخه‌ها، آنها سعی می‌کنند تاریخ تمدن جزیره را از منظر قوم‌شناسی تفسیر کنند: ظاهراً اولین مهاجران، که از اشتیاق بالایی برخوردار بودند، تنها کسانی بودند که در تمام پلی‌نزی می‌دانستند. اما به تدریج، قرن به قرن، سطح اولیه اشتیاق شروع به از بین رفتن کرد که در نهایت منجر به انسداد و انقراض فرهنگ شد...

آیا دانش ما از جزیره ایستر دقیق تر می شود؟ در هر صورت، تعدادی از محققین، به عنوان مثال، هموطنان ما F. Krendelev و A. Kondratov در کتاب خود "نگهبانان خاموش اسرار" بر این موضوع تکیه می کنند. اسرار جزیره ایستر یکی از مهم ترین و مهم ترین اسرار است مشکلات فعلیآنها می نویسند زمین شناسی مدرن. می توان امیدوار بود که داده های به دست آمده توسط ژئوفیزیکدانان، زمین شناسان، اقیانوس شناسان، آتشفشان شناسان و سایر نمایندگان علوم دقیق بتواند نور جدیدی را بر حقایق شناخته شده روشن کند و به یافتن راه حل هایی برای مشکلاتی که قوم شناسان، باستان شناسان و مورخان با آن دست و پنجه نرم کرده اند کمک کند. با ناموفق.»

باید گفت که امروزه "علوم دقیق" تعدادی داده جالب را برای مشکلات تکامل جزیره آورده است. راپا نویی از نظر زمین شناسی در مکانی منحصر به فرد قرار دارد. در زیر آن مرز گسل صفحات تکتونیکی غول پیکر قرار دارد که به نظر می رسد کف اقیانوس را تقسیم می کند. صفحات اقیانوسی نازکا و پاسیفیکا و نواحی محوری پشته های اقیانوسی زیر آب در این جزیره جمع می شوند. که دلیل دیگری برای فکر کردن به نام نمادین جزیره می دهد. این واقعاً نوعی "ناف زمین" است.

امروزه ثروت اصلی ساکنان راپا نویی البته گذشته اسرارآمیز جزیره کوچک آنهاست. این دقیقاً همان چیزی است که دانشمندان را از سراسر جهان به اینجا جذب می کند، به همین دلیل است که هواپیماهای همراه با گردشگران هفته ای دو بار در فرودگاه محلی فرود می آیند. در چنین ساعاتی زندگی جزیره ای بی شتاب و یکنواخت مانند موج سواری اقیانوس جان می گیرد. ساختمان فرودگاه کوچک پر از صدای چند زبانه است: کسی به دنبال راهنما است، کسی ماشینی را برای کرایه ارائه می دهد، کسی نیاز به هتل دارد... اما چند ساعتی می گذرد و دوباره صلح و آرامش بر جزیره حکمفرماست. در اینجا می توانید تعداد ماشین ها را روی انگشتان خود بشمارید. و همچنین از ریتم کلی وجود بی شتاب تبعیت می کنند. در این نقاط سرعت 50 کیلومتر در ساعت بی تدبیری نابخشودنی به نظر می رسد. در کنار جاده ها هر از گاهی علائمی وجود دارد که سرعت را به 30 کیلومتر محدود می کند.

جزیره ایستر برای آینده خیلی عجله ندارد. مدرنیته - سفر هوایی، اینترنت، ارتباطات تلفنی - در اینجا حوزه نفوذ محدودی دارد. اربابان واقعی جزیره همچنان نگهبانان سنگی خاموشی هستند که رازهای خود را محکم در لب های بسته نگه می دارند.

این نشریه بر اساس مطالب روسی و خارجی در مورد جزیره ایستر است.

جزیره ایستر دورافتاده ترین قطعه زمین مسکونی در جهان است. مساحت آن تنها 165.6 کیلومتر مربع است. متعلق به جزیره شیلی است. اما نزدیکترین شهر سرزمین اصلی این کشور، والپارایسو، در فاصله 3703 کیلومتری قرار دارد. و هیچ جزیره دیگری در نزدیکی آن، در بخش شرقی اقیانوس آرام وجود ندارد. نزدیکترین زمین مسکونی در 1819 کیلومتری آن واقع شده است. اینجا جزیره پیتکرن است. به این دلیل معروف است که خدمه سرکش کشتی Bounty می خواستند در آن بمانند. گم شده در وسعت عید پاک، رازهای زیادی در خود نهفته است. اولاً معلوم نیست اولین افراد از کجا به آنجا آمده اند. آنها نتوانستند در این مورد چیزی برای اروپایی ها توضیح دهند. اما اسرارآمیزترین اسرار جزیره ایستر بت های سنگی آن هستند. آنها در امتداد کل خط ساحلی نصب شده اند. بومیان آنها را موآی می نامیدند، اما نمی توانستند به وضوح توضیح دهند که چه کسانی هستند. در این مقاله سعی کردیم نتایج تمام اکتشافات علمی اخیر را خلاصه کنیم تا اسرار دورافتاده ترین زمین از تمدن را کشف کنیم.

تاریخچه جزیره ایستر

در 5 آوریل 1722، ملوانان یک اسکادران متشکل از سه کشتی به فرماندهی دریانورد هلندی یاکوب روگیوین، زمینی را در افق دیدند که هنوز روی نقشه مشخص نشده بود. وقتی به ساحل شرقی جزیره نزدیک شدند، دیدند که این جزیره مسکونی است. بومیان به سمت آنها شنا کردند و ترکیب قومی آنها هلندی ها را شگفت زده کرد. در میان آنها قفقازی ها، نگرویدها و نمایندگان نژاد پلینزی بودند. هلندی ها بلافاصله تحت تاثیر بدوی بودن تجهیزات فنی جزیره نشینان قرار گرفتند. قایق‌های آن‌ها از تکه‌های چوب پرچ شده بود و آب آنقدر نشت می‌کرد که نیمی از افرادی که در قایق بودند آن را نجات دادند، در حالی که بقیه پارو می‌زدند. چشم انداز جزیره بیش از حد کسل کننده بود. حتی یک درخت روی آن بلند نشده بود - فقط بوته های کمیاب. روگیوین در دفتر خاطرات خود نوشت: "ظاهر متروک جزیره و خستگی بومیان حکایت از بایر بودن زمین و فقر شدید دارد." اما بیشتر از همه کاپیتان از بت های سنگی شوکه شد. با چنین تمدن بدوی و منابع ناچیز، بومیان چگونه این قدرت را داشتند که این همه مجسمه سنگین را از سنگ تراشیده و به ساحل بیاورند؟ کاپیتان هیچ پاسخی به این سوال نداشت. از آنجایی که این جزیره در روز رستاخیز مسیح کشف شد، نام عید پاک را دریافت کرد. اما خود بومیان به آن راپا نویی می گفتند.

اولین ساکنان جزیره ایستر از کجا آمدند؟

این اولین معما است. اکنون بیش از پنج هزار نفر در این جزیره 24 کیلومتری زندگی می کنند. اما زمانی که اولین اروپایی ها در ساحل فرود آمدند، تعداد بومیان به میزان قابل توجهی کمتر بود. و در سال 1774، کوک دریانورد تنها هفتصد نفر از ساکنان جزیره را که از گرسنگی لاغر شده بودند، شمارش کرد. اما در همان زمان، در میان بومیان نمایندگانی از هر سه نژاد انسانی وجود داشت. نظریه های زیادی در مورد منشاء جمعیت راپا نویی ارائه شده است: مصری، میان آمریکایی و حتی کاملاً افسانه ای، مبنی بر اینکه جزیره نشینان بازماندگان فروپاشی آتلانتیس هستند. اما تجزیه و تحلیل DNA مدرن نشان می دهد که اولین مردم راپانویی در حدود سال 400 به ساحل فرود آمدند و به احتمال زیاد از پلینزی شرقی آمده بودند. گواه این امر زبان آنهاست که به لهجه ساکنان جزایر مارکز و هاوایی نزدیک است.

توسعه و زوال تمدن

اولین چیزی که توجه کاشفان را به خود جلب کرد بت های سنگی جزیره ایستر بود. اما اولین مجسمه به سال 1250 و آخرین (ناتمام، باقی مانده در معدن) - به 1500 برمی گردد. روشن نیست که تمدن بومی از قرن پنجم تا سیزدهم چگونه توسعه یافته است. شاید در مرحله ای خاص، جزیره نشینان از جامعه قبیله ای به اتحادهای نظامی قبیله ای حرکت کردند. افسانه ها (بسیار متناقض و پراکنده) از رهبر هوتو ماتوآ حکایت می کنند که اولین کسی بود که پا به راپا نویی گذاشت و همه ساکنان را با خود آورد. او شش پسر داشت که پس از مرگش جزیره را تقسیم کردند. بنابراین، قبیله ها شروع به داشتن جد خود کردند که سعی کردند مجسمه او را بزرگتر، عظیم تر و نماینده تر از قبیله همسایه بسازند. اما دلیل اینکه راپا نویی ها از کنده کاری و برپایی بناهای تاریخی خود در آغاز قرن شانزدهم دست کشیدند چه بود؟ این تنها با تحقیقات مدرن کشف شد. و این داستان می تواند برای تمام بشریت آموزنده شود.

فاجعه زیست محیطی در مقیاس کوچک

فعلاً بت های جزیره ایستر را کنار بگذاریم. آنها توسط اجداد دور آن بومیان وحشی که توسط اکتشافات Roggeveen و Cook پیدا شده بودند، مجسمه سازی شدند. اما چه چیزی بر افول تمدن زمانی غنی تأثیر گذاشت؟ از این گذشته، راپا نویی باستانی حتی نوشتن داشت. ضمناً، متون الواح یافت شده هنوز رمزگشایی نشده است. دانشمندان به تازگی پاسخی به آنچه بر این تمدن آمده است داده اند. همانطور که کوک تصور می کرد مرگ او به دلیل فوران آتشفشانی سریع نبود. او برای قرن ها عذاب کشید. مطالعات مدرن بر روی لایه های خاک نشان داده است که این جزیره زمانی پوشیده از پوشش گیاهی سرسبز بوده است. جنگل ها در شکار فراوان بودند. مردم باستان راپا نویی کشاورزی، پرورش سیب زمینی، تارو، نیشکر، سیب زمینی شیرین و موز را انجام می دادند. آنها با قایق های خوب ساخته شده از تنه درخت خرما به دریا رفتند و دلفین ها را شکار کردند. تجزیه و تحلیل DNA از مواد غذایی یافت شده بر روی خرده های سفال نشان می دهد که ساکنان جزیره باستان خوب غذا می خوردند. و این بت توسط خود مردم نابود شد. جنگل ها کم کم قطع شد. ساکنان جزیره بدون ناوگان خود و در نتیجه بدون گوشت ماهی های اقیانوس و دلفین ها باقی ماندند. آنها قبلاً همه حیوانات و پرندگان را خورده اند. تنها غذای باقی مانده برای مردم راپا نویی خرچنگ و صدف بود که آنها را در آب های کم عمق جمع آوری می کردند.

جزیره ایستر: مجسمه های موآی

بومیان واقعاً نمی‌توانستند درباره نحوه ساخت بت‌های سنگی چند تنی و مهم‌تر از همه نحوه تحویل آنها به ساحل چیزی بگویند. آنها آنها را "موآی" نامیدند و معتقد بودند که حاوی "مانا" هستند - روح اجداد یک قبیله خاص. هر چه بت ها بیشتر باشد، تمرکز قدرت ماوراء طبیعی بیشتر می شود. و این باعث شکوفایی طایفه می شود. بنابراین، هنگامی که در سال 1875 فرانسوی ها یکی از مجسمه های موآی جزیره ایستر را برداشتند تا آن را به موزه پاریس ببرند، راپا نویی باید با زور اسلحه مهار می شد. اما، همانطور که تحقیقات نشان داده است، حدود 55٪ از تمام بت ها به سکوهای ویژه - "ahu" منتقل نشدند، اما (بسیاری در مرحله پردازش اولیه) در یک معدن در دامنه آتشفشان Rano Raraku ایستاده بودند.

شیوه هنری

در مجموع بیش از 900 مجسمه در این جزیره وجود دارد. آنها توسط دانشمندان به صورت زمانی و سبک طبقه بندی می شوند. دوره اولیه با سرهای سنگی بدون نیم تنه، با صورت رو به بالا و همچنین ستون هایی که نیم تنه به شیوه ای بسیار شیک ساخته شده است، مشخص می شود. اما استثناهایی هم وجود دارد. بنابراین، یک شکل بسیار واقعی از یک موآی زانو زده پیدا شد. اما او در معدن باستانی ایستاده بود. در دوره میانه، بت های جزیره ایستر به غول تبدیل شدند. به احتمال زیاد، قبیله ها با یکدیگر رقابت کردند و سعی داشتند نشان دهند که مانای آنها قدرتمندتر است. تزئینات هنری در دوره میانه پیچیده تر است. بدن بت ها با کنده کاری هایی پوشانده شده است که لباس ها و بال ها را به تصویر می کشد و موآی ها اغلب دارای کلاه های استوانه ای بزرگی هستند که از توف قرمز ساخته شده اند.

حمل و نقل

راز حرکت آنها به سکوهای آهو باقی ماند. بومیان ادعا کردند که خود موآی ها به آنجا آمده اند. حقیقت مبتذل تر بود. در پایین‌ترین لایه‌های (کهن‌تر) خاک، دانشمندان بقایای یک درخت بومی را کشف کردند که مربوط به نخل شراب است. این درخت تا 26 متر رشد کرد و قطر تنه های صاف و بدون شاخه آن به 1.8 متر رسید. این درخت به عنوان ماده ای عالی برای چرخاندن مجسمه ها از معادن به ساحل، جایی که آنها روی سکوها نصب می شدند، عمل می کرد. برای برافراشتن بت ها از طناب هایی استفاده می کردند که از پایه درخت هاوهاو بافته می شد. فاجعه زیست محیطی همچنین این واقعیت را توضیح می دهد که چرا بیش از نیمی از مجسمه ها در معادن "گیر" کردند.

گوش کوتاه و گوش دراز

ساکنان مدرن راپا نویی دیگر احترام مذهبی برای موآی ها ندارند، اما آنها را میراث فرهنگی خود می دانند. در اواسط دهه 50 قرن گذشته، یک محقق راز اینکه چه کسی بت های جزیره ایستر را ساخته است را فاش کرد. او متوجه شد که راپا نویی توسط دو نوع قبیله سکونت داشته است. لاله گوش یکی از آنها از کودکی با پوشیدن جواهرات سنگین بلند شده بود. رهبر این قبیله پدرو آتانا به ثور هیردال گفت که اجداد در خانواده آنها هنر ایجاد وضعیت موآی و انتقال آنها را با کشیدن آنها به محل نصب به فرزندان خود منتقل کردند. این کاردستی از «گوش‌کوتاه‌ها» مخفی بود و به صورت شفاهی منتقل می‌شد. به درخواست هیردال، آتانا و دستیاران متعددی از قبیله‌اش مجسمه‌ای 12 تنی را در یک معدن حکاکی کردند و آن را به صورت عمودی به سکو تحویل دادند.

این یک جزیره آتشفشانی است، اندازه آن نسبتا کوچک است، تنها 166 متر مربع. کیلومتر و ارتفاع آن 539 متر در قسمت شرقی اقیانوس آرام واقع شده است. این جزیره دارای 70 آتشفشان خاموش شده است که در 1300 سال پس از استعمار هرگز فوران نکرده اند. این جزیره متعلق به شیلی است (3600 کیلومتر در غرب شهر والپارایسو شیلی). جمعیت آن تنها حدود 2000 نفر است، بنابراین گفته می شود که منزوی ترین گوشه جهان است.

مجسمه سازان باستانی سعی می کردند از مواد طبیعی به اندازه کافی استفاده کنند و کارهای غیر ضروری انجام ندهند؛ برای این کار هنگام علامت گذاری مجسمه های آینده از -
آنها کوچکترین شکافی را در یکپارچه سنگی بریدند و مجسمه ها را در یک سری کامل و نه یک به یک بریدند. ■

جزیره ایستر و کل تاریخ آن در هاله ای از ابهام قرار دارد. اولین مهاجران آن از کجا آمدند؟ آنها چطور توانستند این جزیره را پیدا کنند؟ چرا 600 مجسمه سنگی چند تنی ساخته و نصب شد؟ در سال 1772 ، این جزیره توسط دریانورد هلندی Jacob Roggeveen کشف شد ، این اتفاق در یکشنبه عید پاک افتاد ، از این رو نام - جزیره عید پاک (در زبان پلینزی ها این جزیره راپانویی نامیده می شد). تصور کنید جی. روگیوین تعجب کرد وقتی متوجه شد که سه نژاد مختلف، سیاه‌پوستان، سرخ پوست‌ها و مردم کاملاً سفیدپوست، در صلح و آرامش در اینجا زندگی می‌کنند. همه آنها با مهمانان خوش برخورد و دوستانه بودند.

بومیان خدایی را می پرستیدند که آن را مک مک می نامیدند. محققان نوشته های حکاکی شده ای را پیدا کردند که روی لوح های چوبی ساخته شده بود. بیشتر آنها توسط اروپایی ها سوزانده شده اند و می توان آن را معجزه نامید که چیزی زنده مانده است.

محققان فکر می کنند ممکن است این مجسمه های رهبرانی باشد که ساکنان محلی پس از مرگشان خدایی کرده اند.

این الواح که rongo-rongo نامیده می شوند، ابتدا از چپ به راست و سپس از راست به چپ نوشته می شدند. برای مدت طولانیرمزگشایی از نمادهای چاپ شده بر روی آنها ممکن نبود و تنها در سال 1996 در روسیه امکان رمزگشایی از هر 4 لوح باقی مانده وجود داشت.

اما مرموزترین و جذاب ترین کشف در جزیره ایستر مجسمه های غول پیکر یکپارچه ای است که بومیان آن را موآی می نامند. ارتفاع اکثر آنها به 10 متر می رسد (برخی کوچکتر از 4 متر) و وزن آنها به 20 تن می رسد. برخی از آنها به اندازه های بزرگتر نیز می رسند و وزن آنها به سادگی فوق العاده است، حدود 100 تن. بت ها دارای سر بسیار حجیم، گوش های بلند، چانه بیرون زده سنگین و بدون پا هستند. تعداد کمی کلاهک های سنگی قرمز روی سر خود دارند (شاید اینها رهبرانی هستند که پس از مرگ به شکل مجسمه خدایی شده اند).

سازندگان برای ایجاد موآی از گدازه جامد استفاده کردند. موآی ها مستقیماً از صخره تراشیده می شدند و تنها توسط یک پل نازک پشتیبانی می شدند که پس از تکمیل پردازش، مجسمه از روی آن کنده شد و به شکل دلخواه در آمد. دهانه آتشفشان رانو راراکو به عنوان یک کمک بصری، هنوز تمام مراحل پردازش غول های سنگی را حفظ می کند. اولین برش فرم کلیمجسمه ها، سپس صنعتگران به سمت خطوط صورت حرکت کردند و قسمت جلوی بدن را حک کردند. سپس پهلوها، گوش‌ها و در نهایت دست‌های روی شکم را با انگشتان نامتناسب درمان کردند. پس از این، سنگ اضافی حذف شد، و تنها قسمت پایینقسمت پشتی همچنان توسط یک نوار باریک به آتشفشان رانو راراکو متصل می کرد. سپس، مجسمه از دهانه، در سراسر جزیره، به محل نصب (ahu) منتقل شد.

این واقعیت که بسیاری از مجسمه ها هرگز روی آهو آنها نصب نشدند و تعداد زیادی از آنها در نیمه راه به سمت هدف رها شدند، نشان می دهد که جابجایی موآی چقدر دشوار بود. گاهی این فاصله به 25 کیلومتر می رسید. و اکنون این یک معما باقی مانده است که چگونه این مجسمه ها که ده ها تن وزن داشتند، واقعاً جابجا شدند. افسانه ها می گویند که خود بت ها تا ساحل اقیانوس راه می رفتند. دانشمندان آزمایشی را انجام دادند که در آن مجسمه‌ای را که به صورت عمودی نصب شده بود (با طناب‌هایی که به بالا بسته شده بود) تاب دادند و به طور متناوب با شانه چپ یا راست به جلو هل دادند. برای کسانی که کار را تماشا کردند، این تصور را ایجاد کرد که مجسمه به خودی خود حرکت می کند. و با این حال، محاسبات ساده ثابت می کند که یک جمعیت کوچک نمی توانند حتی نیمی از مجسمه های تمام شده را پردازش، جابجا و نصب کنند.

ساکنان پلی‌نزی چه کسانی هستند، از چه کسانی آمده‌اند، چگونه و چه زمانی این جزایر را آباد کرده‌اند؟ رمز و راز در مورد منشاء ساکنان محلی فرضیه های مختلفی را به وجود آورده است. و از آنجایی که هیچ سابقه ای از تاریخ جزیره ایستر وجود نداشت، بلکه فقط داستان های شفاهی بود، واضح است که با گذشت نسل ها، فرهنگ و سنت های جزیره نشینان به طور فزاینده ای مبهم می شد.

اعتقاد بر این است که جمعیت محلی پلی‌نزی از قفقاز، هند، اسکاندیناوی، مصر و البته از آتلانتیس سرچشمه گرفته‌اند. خود جزیره نشینان ادعا می کنند که 22 نسل از آن زمان می گذرد، زمانی که رهبر Hotu Matua اولین مهاجران را به این بهشت آورد، اما هیچ کس در جزیره نمی داند از کجا.

ثور هیردال فرضیه خود را مطرح کرد. او توجه را به همزمانی فیزیکی بین ظاهر طولانی مجسمه های عید پاک با مردم خاص جلب کرد. آمریکای جنوبی. هیردال نوشت که سیب زمینی شیرینی که به وفور در این جزیره رشد می کند فقط می تواند از آمازون آورده شود. او پس از مطالعه افسانه ها و اسطوره های محلی، به این نتیجه رسید که تمام حماسه های شاعرانه پولینزیایی ها به نوعی با خدای تیکی (پسر خورشید) مرتبط است، که زمانی از کشور کوهستانی شرقی به اینجا سفر می کرد. سپس هیردال شروع به مطالعه فرهنگ آمریکای جنوبی در دوران باستان کرد. افسانه هایی در پرو حفظ شده است که مردم خدایان سفید از شمال آمده اند و مجسمه های غول پیکر ساخته شده از سنگ جامد را در کوه ها نصب کرده اند. پس از درگیری با اینکاها در دریاچه تیتیکاکا و شکست کامل، این قوم به رهبری رهبر کن-تیکی که به معنی سان-تیکی ترجمه می شود، برای همیشه ناپدید شدند. در افسانه ها، کن-تیکی بقایای مردم خود را از اقیانوس آرام به سمت غرب هدایت کرد. ثور هیردال در کتاب خود استدلال می کند که پلینزی ها گذشته آمریکایی دارند، اما دنیای علمی به کار او توجه لازم را نشان نداد. آیا می توان به طور جدی در مورد اسکان سرخپوستان آمریکایی به جزیره ایستر صحبت کرد اگر آنها کشتی نداشتند، بلکه فقط قایق های بدوی داشتند!

سپس حیدرال تصمیم گرفت در عمل ثابت کند که حق با اوست، اما روش هایی که او می خواست به این امر برسد، اصلا علمی نبود. او سوابق اروپایی‌هایی را که برای اولین بار به اینجا آمدند، مطالعه کرد و نقاشی‌های زیادی در توصیف قایق‌های هندی یافت که از چوب بالسا ساخته شده بودند؛ این چوب بسیار بادوام بود و وزن آن نصف چوب پنبه بود. او تصمیم گرفت یک قایق بر اساس مدل های باستانی بسازد. خدمه بلافاصله انتخاب شدند: یوریک هسلبرگ هنرمند، هرمان واتزینگر مهندس، بنگت دانیلسون سوئدی قوم شناس، تورشتاین رابی و کنوت هاگلند.

قایق ساخته شد و در سال 1947، در 28 آوریل، آنها از بندر Callao حرکت کردند، بسیاری از مردم برای دیدن ملوانان شجاع جمع شدند. لازم به ذکر است که افراد کمی به پایان موفقیت آمیز این سفر اعتقاد داشتند و مرگ حتمی آن را پیش بینی می کردند. بر روی بادبان مربع خود کن-تیکی، دریانورد بزرگی که (همانطور که هایردال مطمئن بود) در سال 500 پس از میلاد به تصویر کشیده شده بود. پلینزی را کشف کرد. یک کشتی غیر معمول به نام او نامگذاری شد. در 101 روز، اعضای اکسپدیشن 8000 کیلومتر را در اقیانوس آرام طی کردند. در 7 آگوست، قایق به جزیره خالی از سکنه رارویا رسید و تقریباً سقوط کرد صخره مرجانیدر لبه ساحل پس از مدتی، پلینزی ها در آنجا با پیروگ کشتی گرفتند، آنها از ملوانان شجاع استقبال شایسته ای کردند.

و پس از چند روز، مسافران توسط کشتی فرانسوی "تامارا" که مخصوص آنها از تاهیتی حرکت کرده بود، سوار شدند. موفقیت بزرگ اکسپدیشن. ثور هیردال ثابت کرد که پروی های آمریکایی می توانند به جزایر پلینزی برسند.

بدیهی است که پلینزی ها اولین کسانی بودند که جزیره را سکنی گزیدند، یا شاید پرویی ها یا حتی قبایل جنوب شرقی آسیا بودند. A. Metro، پروفسوری که در سالهای 1934-1935 اکسپدیشن فرانسوی-بلژیکی به جزیره ایستر را رهبری کرد، به این نتیجه رسید که اولین مهاجران به رهبری رهبر هوتو ماتوآ در قرن 12 تا 13 به اینجا سفر کردند. S.Englert مطمئن است که اسکان جزیره حتی در زمان های بعدی شروع شد و نصب بت های غول پیکر در قرن هفدهم و تقریباً در آستانه کشف این جزیره توسط اروپایی ها آغاز شد. نسخه های مختلف بسیار بیشتری وجود دارد. به عنوان مثال، حامیان فرقه های عرفانی مطمئن هستند که مهد بشریت لموریا است، قاره ای که چهار میلیون سال پیش مرده و ممکن است عید پاک بخشی از آن باشد.

در محافل علمی هنوز در مورد هدف مجسمه‌های سنگی بحث می‌کنند، چرا موآی‌های آماده را در معدن انداختند، مجسمه‌های ایستاده را چه کسی فرو ریخت و چرا، چرا به برخی افراد کلاه قرمزی دادند؟ جیمز کوک نوشت که موآی ها توسط ساکنان به افتخار حاکمان و رهبران درگذشته جزیره ساخته شده است؛ سایر محققان فکر می کنند که غول های عید پاک مرزهای بین دریا و خشکی را به این ترتیب مشخص کرده اند. اینها "نگهبانان" آیینی هستند که در مورد هرگونه تهاجم از دریا هشدار می دهند. کسانی بودند که فکر می کردند این مجسمه ها به عنوان ستون های مرزی برای نشان دادن اموال قبایل، قبایل و قبایل عمل می کنند.

جیکوب روگیوین فکر می کرد که مجسمه ها بت هستند. در سیاهه کشتی نوشته است: «درباره عبادت‌هایشان... فقط متوجه شدیم که نزدیک مجسمه‌های بلند آتش روشن می‌کنند و در کنارشان چمباتمه می‌زنند و سرشان را خم می‌کنند. سپس دست های خود را جمع می کنند و آنها را بالا و پایین می چرخانند. روی سر هر مجسمه سبدی از سنگفرش می گذاشتند و از قبل آنها را سفید می کردند.

در جزیره ایستر مجسمه هایی وجود دارد که ارتفاع آنها به 22 متر می رسد (ارتفاع یک ساختمان 7 طبقه!) سر و گردن چنین مجسمه هایی 7 متر ارتفاع با قطر 3 متر، بدن 13 متر، بینی. کمی بیشتر از 3 متر است و وزن آن 50 تن است! در کل دنیا، حتی امروزه، جرثقیل های زیادی وجود ندارند که بتوانند با چنین جرمی کنار بیایند!

به نظر می‌رسید که بومی‌هایی که در یکشنبه عید پاک ۱۷۲۲ به ملوانان هلندی خوش آمد گفتند، هیچ شباهتی با مجسمه‌های غول پیکر جزیره‌شان نداشتند. تجزیه و تحلیل دقیق زمین شناسی و یافته های جدید باستان شناسی این امکان را فراهم کرده است معما را حل کناین مجسمه ها را بسازید و از سرنوشت غم انگیز سنگ تراش ها مطلع شوید.

جزیره از بین رفت، نگهبانان سنگی او سقوط کردند و بسیاری از آنها در اقیانوس غرق شدند. فقط بقایای رقت انگیز ارتش اسرارآمیز توانستند با کمک خارجی بلند شوند.

مختصری در مورد جزیره ایستر

جزیره ایستر یا در اصطلاح محلی راپا نوی، قطعه ای کوچک (165.5 کیلومتر مربع) از زمین است که در اقیانوس آرام در نیمه راه بین تاهیتی و شیلی گم شده است. این منزوی ترین مکان مسکونی (حدود 2000 نفر) در جهان است - نزدیکترین شهر (حدود 50 نفر) در 1900 کیلومتری جزیره پیتکرن است، جایی که شورشیان در سال 1790 به آنجا پناه بردند. تیم بونتی.

خط ساحلی راپا نویی تزئین شده است صدها بت بومی غمگینآنها را "موآی" می نامند. هر کدام از یک تکه سنگ آتشفشانی تراشیده شده اند. ارتفاع برخی از آنها تقریباً 10 متر است. همه مجسمه‌ها بر اساس یک مدل ساخته شده‌اند: بینی بلند، لاله‌های گوش کشیده، دهان فشرده‌شده و چانه بیرون زده روی نیم تنه‌ای تنومند با بازوهای فشرده به طرفین و کف دست‌ها در حالت استراحت. روی شکم

بسیاری از "موآی" نصب شده است با دقت نجومی. به عنوان مثال، در یک گروه، هر هفت مجسمه به نقطه (عکس سمت چپ) که در آن غروب خورشید در غروب اعتدال است نگاه می کنند. بیش از صد بت در معدن خوابیده اند، کاملاً تراشیده نشده اند یا تقریباً تمام نشده اند و ظاهراً در انتظار فرستادن به مقصد هستند.

برای بیش از 250 سال، مورخان و باستان شناسان نمی توانستند بفهمند که چگونه و چرا، با کمبود منابع محلی، جزیره نشینان بدوی که به طور کامل از سایر نقاط جهان جدا شده بودند، موفق شدند تک سنگ های غول پیکر را پردازش کنند، آنها را کیلومترها بر روی زمین های ناهموار بکشانند و آنها را به صورت عمودی قرار دهید. انواع کم و بیش نظریه های علمیو بسیاری از کارشناسان بر این باور بودند که راپا نویی زمانی محل سکونت مردم بسیار توسعه یافته بود، احتمالاً حامل مردم آمریکا، که در نتیجه یک فاجعه جان باختند.

راز را فاش کنجزیره اجازه تجزیه و تحلیل دقیق نمونه های خاک خود را می دهد. حقیقت در مورد آنچه در اینجا اتفاق افتاد می تواند به عنوان یک درس هوشیار برای مردم در سراسر جهان باشد.

ملوان متولد شدهمردم راپانوئی زمانی دلفین ها را از قایق های کنده شده از تنه نخل شکار می کردند. با این حال، هلندی‌هایی که جزیره را کشف کردند، قایق‌هایی را دیدند که از تخته‌های زیادی به هم چسبیده بودند - درخت بزرگی باقی نمانده بود.

تاریخچه کشف جزیره

با وجود رفتار دوستانه بومیان خوش رنگ، هلندی ها به ساحل آمدند، برای بدترین شرایط آماده شد و در میدان جنگ در زیر نگاه حیرت زده مالکانی که تا به حال افراد دیگری را ندیده بودند صف آرایی کردند و از اسلحه گرم هم استفاده نکردند.

دیدار به زودی تاریک شد تراژدی. یکی از ملوان ها شلیک کرد. سپس او ادعا کرد که ظاهراً اهالی جزیره را دیده است که سنگ‌ها را بلند می‌کنند و حرکات تهدیدآمیزی انجام می‌دهند. «مهمان‌ها» به دستور روگیوین، تیراندازی کردند و 10-12 میزبان را در محل کشتند و تعداد بیشتری را زخمی کردند. ساکنان جزیره با وحشت فرار کردند، اما سپس با میوه ها، سبزیجات و مرغ به ساحل بازگشتند - تا تازه واردان وحشی را دلجویی کنند. Roggeveen در دفتر خاطرات خود به یک منظره تقریباً لخت با بوته های کمیاب که بیش از 3 متر نیست اشاره کرد. در جزیره ای که او آن را به افتخار عید پاک نامگذاری کرد، علاقه برانگیخته شد. فقط مجسمه های غیر معمول (سر)، در امتداد ساحل بر روی سکوهای سنگی عظیم ("ahu") ایستاده است.

رویکرد علمی. ژان فرانسوا لا پروز، مسافر فرانسوی، در سال 1786 به همراه یک وقایع نگار، سه طبیعت شناس، یک ستاره شناس و یک فیزیکدان به جزیره ایستر فرود آمد. در نتیجه 10 ساعت تحقیق، او پیشنهاد کرد که در گذشته این منطقه جنگلی بوده است.

مردم راپانویی چه کسانی بودند؟

مردم تنها در حدود سال 400 در جزیره ایستر ساکن شدند. به طور کلی پذیرفته شده است که آنها دریانوردی کردند روی قایق های بزرگاز پلینزی شرقی زبان آنها به لهجه های ساکنان جزایر هاوایی و مارکزاس نزدیک است. قلاب‌های ماهیگیری باستانی و قلاب‌های سنگی مردم راپانویی که در حفاری‌ها یافت می‌شوند، شبیه ابزارهایی است که مارکزان‌ها استفاده می‌کردند.

در ابتدا، ملوانان اروپایی با جزیره نشینان برهنه روبرو شدند، اما در قرن نوزدهم آنها لباس های خود را می بافتند. با این حال، میراث خانوادگی ارزش بیشتری نسبت به صنایع دستی باستانی داشت. مردان گاهی اوقات روسری می پوشیدند که از پرهای پرندگانی که مدت هاست در جزیره منقرض شده بودند ساخته شده بود. زنان کلاه حصیری می بافتند. هر دو گوش هایشان را سوراخ کردند و استخوان و جواهرات چوبی در آن به کار بردند. در نتیجه لاله های گوش به عقب کشیده شد و تقریباً تا شانه ها آویزان شد.

نسل های گمشده - پاسخ های یافت شده

در مارس 1774، یک کاپیتان انگلیسی جیمز کوکحدود 700 در جزیره ایستر کشف شد لاغر شدهاز سوء تغذیه بومیان. او پیشنهاد کرد که اقتصاد محلی به دلیل فوران آتشفشانی اخیر آسیب زیادی دیده است: این را بت های سنگی زیادی که از سکوهای خود فرو ریختند، نشان داد. کوک متقاعد شد: آنها توسط اجداد دور مردم راپانوی فعلی بریده شده و در امتداد ساحل قرار گرفتند.

فقط دانشمندان اخیراً پاسخ ها را پیدا کرده استبه چند معمای موآی تجزیه و تحلیل گرده های حاصل از رسوبات انباشته شده در باتلاق های جزیره نشان می دهد که زمانی پوشیده از جنگل های انبوه، انبوهی از سرخس ها و درختچه ها بوده است. همه اینها مملو از انواع بازی بود.

دانشمندان با کاوش در توزیع چینه‌شناسی (و زمانی) یافته‌ها، در لایه‌های پایین‌تر و باستانی گرده درخت بومی نزدیک به نخل شراب، تا ارتفاع 26 متر و قطر تا 1.8 متر کشف کردند. تنه های بدون انشعاب می توانند به عنوان غلتک های عالی برای حمل بلوک هایی با وزن ده ها تن عمل کنند. گرده گیاه "هاوهاو" (triumphetta نیمه سه لوبی) نیز یافت شد که از بست آن در پلینزی (و نه تنها) طناب درست کن.

همان داده های گیاه شناسی کند اما مطمئن را نشان می دهد نابودی این بت. با قضاوت بر اساس محتویات رسوبات باتلاق، 800 منطقه جنگل در حال کاهش بود. گرده درختان و هاگ های سرخس توسط زغال چوب از لایه های بعدی جابجا می شوند - شواهدی از آتش سوزی جنگل ها. در همان زمان، هیزم شکن ها بیشتر و فعال تر کار می کردند.

انتهای موآی

مجسمه های سنگی در حدود قرن دهم ظاهر شدند. آنها احتمالا شخصیت کردنخدایان پلینزی یا رهبران محلی خدایی شده. طبق افسانه‌های راپا نویی، قدرت ماوراء طبیعی "مانا" بت‌های تراشیده شده را بلند کرد، آنها را به مکان مشخصی هدایت کرد و به آنها اجازه داد شب‌ها سرگردان شوند و از آرامش سازندگان محافظت کنند. شاید قبیله ها با یکدیگر رقابت می کردند و سعی می کردند "موآی" را بزرگتر و زیباتر کنند و همچنین آن را بر روی یک سکوی عظیم تر از رقبای خود قرار دهند.

پس از سال 1500 عملاً مجسمه ای ساخته نشد و ظاهراً درختی در جزیره ویران باقی نمانده بود که برای حمل و پرورش و پرورش آنها ضروری بود. تقریباً از همان زمان، گرده خرما در رسوبات باتلاق یافت نشد و استخوان های دلفین ها دیگر به زباله دانی پرتاب نمی شدند. جانوران محلی نیز در حال تغییر است. ناپدید شدنهمه پرندگان بومی سرزمین و نیمه پرندگان دریایی.

ساکنان جزیره ایستر "موآی" را برپا کرد، به امید محافظت از ارواح تجسم یافته در سنگ. از قضا، این برنامه تاریخی بود که سرزمین آنها را به ارمغان آورد به یک فاجعه زیست محیطی. و بت ها به عنوان یادگارهای وهم انگیز مدیریت بی فکر و بی پروایی انسانی برمی خیزند.