1. Toda a Igreja de Deus como um todo e cada alma cristã da Igreja separadamente, lembrando o Santíssimo Theotokos, orando a Ela e magnificando-A, em essência, expressam apenas uma fé comum e uma confissão comum de presença constante e genuína, ou, melhor dizer, a participação da Mãe do Santíssimo Theotokos na vida do mundo e da Santa Igreja. Santo Ambrósio, Bispo de Mediolana, a chamou figurativamente de "coração da Igreja", isto é, quis mostrar como, com sua participação materna, Ela guia toda a vida da Igreja de Deus com sua participação materna, entrega ao a todo o corpo da igreja e a cada um de seus membros individuais os muitos dons diferentes da graça de Deus - na verdade, ela cumpre sua obediência real diante de seu Filho e de Deus quase da mesma maneira como o coração em um corpo humano comum regula e completa todo o curso normal existência humana.
2. Não é difícil compreender em que se baseia e de que princípios procedem o fato notável da participação vital do Santíssimo Theotokos na vida do mundo e do homem.
Certamente, este fato vem desde os primórdios da providência divina para a Igreja e o mundo e é afirmado no evento da Encarnação ou da Encarnação de nosso Senhor Jesus Cristo: no evento do Seu nascimento mais irrepreensível para nós, para o homem e para nossa salvação "do Espírito Santo e da Virgem Maria". Ela, a Imaculada, "fez de Deus o Grande para todos um homem apto" e elevou o homem a Deus: "Ainda mais do que Deus, por Teu nascimento glorioso, ela uniu e renunciou à natureza de nosso clã com a cópula celestial."
Através dela, o Divino foi novamente unido ao humano, à terra e ao céu, separado pela queda e repugnância de Adão a Deus, - unidos naturalmente, organicamente - tornamo-nos de novo, o Senhor começou a habitar em nossa própria natureza mortal, para que pela Mãe Puríssima, clamemos a Ele, como inerentes, como os seus com Deus: "Aba, Pai".
O mundo realmente tem uma Mãe, e a Santa Igreja recebeu um coração de ouro verdadeiramente - e São Gregório, o Teólogo, não estava certo quando disse que "quem não honra a Virgem - a Theotokos, está excomungado do Divino".
3. Neste momento, pretendemos abordar as circunstâncias da vida terrena da Santíssima Theotokos e, em particular, apontar, com base em sua vida maravilhosa, algumas lições de orientação específicas e particulares para sua ordem espiritual e salvação. .
É comovente como esta Criança prometida vive por 12 anos inteiros no templo de Deus em completo auto-isolamento espiritual: no trabalho, oração, em penetração na palavra de Deus - naquele auto-isolamento salvador de suas forças, que (auto-isolamento) terminou na conhecida decisão de se dedicar ao Único Senhor Deus e permanecer até o fim da Virgem. Esta clara consciência e compreensão de cada passo é tocante, e este fruto do raciocínio espiritual é um questionamento sagrado ao Anjo: "O que será isto, onde não conheço meu marido" seguido de uma resposta compreensível: "Eis o servo do Senhor: acorde-me conforme o seu verbo. " Não está claro que o primeiro período da vida terrena da Mãe de Deus - sua infância e juventude e sua educação na igreja nos ensinam, em particular, as virtudes do raciocínio espiritual ou prudência espiritual - a educação do auto-isolamento espiritual em si mesmo e, no primeiro modo, pensamento puro, pensamento puro e, portanto, um plano de vida puro (uma combinação de pensamentos), uma visão espiritual pura e verdadeira da vida.
No canto akathist do Santíssimo Theotokos existe, entre outras doxologias, um ditado notável: "Alegra-te, chefe da edificação mental." À primeira vista, esta difícil frase eslava significa precisamente que a Santíssima Virgem é glorificada pela Santa Igreja como "o início da recriação espiritual", o renascimento, isto é, em primeiro lugar como um doador de pensamento puro: alegrar doador de pensamento puro - pensamento puro, puro ou já um sistema completo de pensamentos puros (que criam mentalmente). Não é surpreendente que, para uma pessoa da igreja, a Santíssima Virgem seja um "céu inteligente", instruindo a todos "à mente Divina", "o alvorecer da mente iluminadora", "o fumegante (isto é, o corruptor) dos significados detestável, "" o raio do sol inteligente "e abaixo ... que a Santa Igreja é daqui e envia suas orações para a concessão de" humildade de coração "e" pureza de pensamentos ".
No entanto, a oração pela pureza do nosso pensamento é uma oração comum e constante da Santa Igreja.
Levantando do sono, um cristão clama ao Senhor: "Nós também oramos Tua bondade incomensurável: ilumina nossos pensamentos e açoites, e eleva nossas mentes de um sono pesado à preguiça." O apelo da meia-noite ao Santíssimo Theotokos esgotará a mesma oração de nossos corações: "Eu canto Sua graça, Senhora, eu oro a Você, minha mente de graça." "Senhor, dê-me um pensamento para o bem", o cristão ora em orações pelo sono que se aproxima. Para participar dos Mistérios de Cristo, ele é chamado nas orações à sagrada comunhão com um pensamento "trêmulo", um pensamento "humilde", um pensamento "grato". Portanto, é claro que o clérigo na Divina Liturgia ora ao Senhor Deus "pela perfeição ... da mente espiritual" e, finalmente, o próprio apóstolo Paulo pede aos cristãos que "complementem sua alegria" e "tenham um pensamento "(Fil. 2: 2), e abaixo.
Por que é tanta preocupação da Santa Igreja com nossos pensamentos, por que é sobre os pensamentos que são discutidos tanto na palavra de Deus quanto nas criações dos reverendos mestres da salvação? Sim, porque, é claro, pensamentos puros conduzem inevitavelmente a uma vida pura: não é à toa que se diz de um homem santo que "toda a sua mente, para o Santo Hierarca, olhava para Deus" e então, naturalmente, " você se entregou inteiramente à Sua santa vontade "e abaixo. ... Todos entendem que uma pessoa invariavelmente é aquilo com o que sua consciência está ocupada e o que seu coração está permeado, o que sua "mente de mestre" está ocupada, e que as ações de uma pessoa são os mesmos pensamentos, apenas expressos ou revelados em açao. Portanto, é sobre o cultivo de um pensamento puro em si mesmo que toda a vida abençoada dos contempladores ascéticos é construída, e a graça da Oração de Jesus é especialmente protegida pelo pensamento puro. Portanto, deve ficar totalmente claro o que um pensamento puro significa para uma vida pura e como nos é cara esta lição de pensamento divino, isolamento espiritual e prudência espiritual, proveniente da vida e da imagem espiritual da própria Santíssima Virgem Maria.
O dom da prudência espiritual em sua essência é o dom do correto reconhecimento ou avaliação dos próprios pensamentos, pensamentos, - o desejo e a capacidade de analisar cada circunstância de sua vida aos olhos de Deus, "colocar tudo em seu coração" e pedir : "como vai ser isso." “Com nossos pais”, diz o livro monástico, “a primeira preocupação era com a concentração” (“Prado espiritual”, capítulo 130). O dom da prudência espiritual, segundo os pais, deve abrir em nós a obra do renascimento espiritual, a recriação da beleza dada por Deus em nós, que se obscurece em nós por um pensamento sujo e, portanto, por uma ação suja; para abrir em nós, nas palavras dos santos, “a luta por todo o Adão”, portanto, pelo verdadeiro homem.
Assim, é isso que, em particular, nos caminhos comuns de salvação, a jovem Divina Senhora nos chama em primeiro lugar.
4. A vida do Santíssimo Theotokos não é menos edificante no período da história do Evangelho, Natal e ministério público de nosso Senhor Jesus Cristo - o Salvador do mundo.
Que a manjedoura de Cristo seja miserável, que este vôo seja pesado, e esta ansiedade constante por seu Filho, e este sofrimento indescritível com Ele em Sua cruz e "vergonha" (Lucas 23:48) - pode: e ainda assim quão abençoada é esta renúncia as conveniências da vida pessoal em nome do bem comum, em nome de Deus, em nome da salvação de todo o gênero humano do pecado e da morte que ele acarreta.
Abnegação - afinal, este é o princípio salvador da vida espiritual do mundo e do homem, que, depois da prudência espiritual, nos foi deixada para implementação pela Santíssima Theotokos, que realmente o percebeu em sua vida terrena - aquele princípio que é corporificado e trazido do céu para a terra por nosso próprio O Senhor Salvador, que "não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua alma pelo resgate de muitos" (Mateus 20:28; Marcos 10:45 )
Sim, a verdadeira alegria e a salvação são palpáveis \u200b\u200bsomente onde as pessoas, em resposta ao chamado da Mãe de Deus, em nome de seu Senhor e de Sua intercessão, suprimem seu orgulho e pecaminosidade, seus interesses mesquinhos e, em geral, todos os seus eus pecaminosos usuais. E, claro, quanto mais elevada e responsável é uma pessoa em seu trabalho terreno, mais abnegação ela deve incorporar em sua vida e trabalho, e mais terrível para ela é o "crescimento excessivo" pernicioso de cálculos de interesse próprio e egoísmo. É possível dizer ao mesmo tempo que o espírito de abnegação salvífica deve estar associado a nós com o espírito de autocensura virtuosa, uma visão constante de nosso pecado, etc. ...
Oh, ajuda-nos, Virgem Santa, a sentir, embora agora toda a verdadeira baixeza e estreiteza do orgulho mesquinho e do cálculo. Olhando para a sua longânime vida terrena por nós e pela nossa salvação, ao salvar o pensamento divino, gostaríamos que nossos pequenos e terrestres corações se expandissem e se acendessem com preocupação não apenas por nosso bem-estar terreno, mas também para o bem-estar geral, para o bem-estar espiritual, para o bem-estar da Santa Igreja, sobre a salvação eterna.
5. A prudência espiritual e a abnegação naturalmente passam e derramam do Santíssimo Theotokos e de nossa Mãe na nova e santíssima virtude de Seu infinito amor pela humanidade, do qual toda a história subsequente de Sua vida é preenchida, no Sentido próprio - Sua glória, serviço ao gênero humano após a Ressurreição de Seu Filho, sua vida, presença e participação na história do mundo e do homem.
Assim, terminamos com o mesmo que começamos: com um testemunho comum da participação da Mãe de Deus na vida do mundo e de cada um de nós.
Basta recordar os nomes dos seus santos ícones, venerados pela Santa Igreja, por este povo de Deus, - para compreender como este Sol do Mundo - o Santíssimo Theotokos - Hodegetria - se volta para a pecaminosa terra com um ou o outro lado de sua misericórdia e intercessão por ela ... "Alegria inesperada", "Afeto", "A alegria de todas as alegrias", "Satisfação da tristeza", "Buscando os perdidos", "Assistente dos pecadores", "Capa do mundo", "Cor sem vida", "Guia" e assim por diante. - o que é, senão nomes diferentes do coração grato do amor humano inexprimível do Mais Puro.
Que este amor da Santíssima Theotokos, com a qual a sua vida pura está repleta, desperte em nós sentimentos de amor fraterno um pelo outro. É isso que o Senhor requer, o sentido da nossa existência, a prudência espiritual e a santa lei da abnegação - todo o caminho de Nosso Senhor, todo o caminho da vida e da Bem-Aventurada Virgem Maria, nas orações da implacável Mãe de Deus, leva a isso.
O Santo Apóstolo e Evangelista Lucas escreveu a partir das palavras da Santíssima Virgem Maria vários eventos importantes relacionados com os primeiros anos de sua vida.
A vida terrena da Virgem
Médico e artista, também pintou o retrato-ícone dela, com o qual mais tarde pintores de ícones fizeram cópias.
Quando se aproximou o tempo do nascimento do Salvador do mundo, na cidade galiléia de Nazaré vivia um descendente do rei Davi, Joaquim, com sua esposa Ana. Por serem pessoas piedosas, eram conhecidos por sua humildade e misericórdia. Os santos Joaquim e Ana viveram até uma idade avançada, mas não tiveram filhos. Isso os deixou muito tristes, porque naquela época não ter filhos era considerado um castigo de Deus pelos pecados. A falta de filhos era especialmente difícil para Joaquim, pois, de acordo com as profecias, o Messias-Cristo deveria nascer em sua família. Mas, apesar da idade avançada, os cônjuges não paravam de pedir a Deus que lhes enviasse um filho e fizessem um voto (promessa): se lhes nascer um bebê, dedique-o ao serviço de Deus. Por paciência e fé, o Senhor enviou a Joaquim e a Ana uma grande alegria: enfim, tiveram uma filha. Ela recebeu o nome de Maria, que significa em hebraico "Senhora, Esperança".
Quando a Virgem Maria tinha três anos, pais piedosos se prepararam para cumprir sua promessa: levaram-na ao templo de Jerusalém para a dedicação a Deus. Maria permaneceu para viver no templo. Lá Ela, junto com outras meninas, estudou a Lei de Deus e bordados, orou e leu as Sagradas Escrituras. No templo de Deus, a Santíssima Maria viveu cerca de onze anos e cresceu profundamente piedosa, obediente a Deus em tudo, extraordinariamente modesta e trabalhadora. Querendo servir apenas a Deus, ela prometeu não se casar e permanecer virgem para sempre.
Os idosos Joachim e Anna morreram, e a Virgem Maria ficou órfã. Quando Ela tinha quatorze anos, de acordo com a lei, Ela não podia mais permanecer no templo, mas teve que se casar. O Sumo Sacerdote, sabendo de sua promessa, mas para não infringir a lei do casamento, formalmente prometeu noivado com um parente distante, o viúvo Joseph de oitenta anos, que havia prometido cuidar dela e proteger sua virgindade. José morava na cidade de Nazaré e, embora também viesse da família real de Davi, não era rico e trabalhava como carpinteiro. De seu primeiro casamento, José teve filhos Judas, Josias, Simão e Jacó, que são chamados de “irmãos” de Jesus nos Evangelhos. A Bem-Aventurada Virgem Maria levava na casa de José a mesma vida modesta e reclusa que tinha na igreja.
6 meses se passaram desde o aparecimento de Zacarias, o Arcanjo Gabriel, com a notícia do nascimento de seu filho - o futuro Profeta e Batista do Senhor João. E agora o Arcanjo Gabriel foi novamente enviado por Deus, mas à cidade de Nazaré para a Santíssima Virgem Maria com a alegre notícia de que o Senhor a escolheu para ser a Mãe do Salvador do mundo. O anjo, tendo aparecido, disse-lhe: “ Alegra-te, Abençoado! (isto é, cheio de graça) O Senhor está contigo! Bendito és tu entre as esposas. " Maria ficou embaraçada com as palavras do anjo e pensou: "O que significa esta saudação?" O anjo continuou a dizer-lhe: “ Não temas, Maria, pois encontraste a graça de Deus. E, eis que você dará à luz um filho e lhe chamará o nome de Jesus. Ele será grande e será chamado de filho do Altíssimo, e Seu Reino não terá fim. "
Maria perguntou a Angel em perplexidade: “ Como vai ser quando eu não conheço meu marido? " O anjo respondeu a ela que isso seria feito pelo poder do Deus Todo-Poderoso: “ O Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com sua sombra; portanto, o Santo que está nascendo será chamado de Filho de Deus. Eis que sua parente, Isabel, que não teve filhos até a idade avançada, logo dará à luz um filho; pois com Deus nenhuma palavra permanecerá impotente. " Então Maria disse com humildade: “ Eu sou o servo do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra. " E o arcanjo Gabriel partiu dela.
A Bem-Aventurada Virgem Maria, sabendo do anjo que sua parente Isabel, esposa do padre Zacarias, logo teria um filho, correu para visitá-la. Entrando na casa, ela cumprimentou Elizabeth. Ao ouvir esta saudação, Isabel foi cheia do Espírito Santo e percebeu que Maria tinha a honra de ser a Mãe de Deus. Ela exclamou em voz alta e disse: “ Bendita és tu entre as mulheres, e bendito é o fruto do teu ventre! E de onde vem isso de mim (que alegria) que a Mãe do meu Senhor veio a mim? " A Bem-Aventurada Virgem Maria, em resposta às palavras de Isabel, glorificou a Deus com as palavras: “ Vai aumentar (glorifica) minha alma é o Senhor, e meu espírito se alegra em Deus meu Salvador, porque Ele olhou (prestou muita atenção) pela humildade de Seu servo; de agora em diante vai agradar (glorificar) Estou toda dando à luz (todas as tribos de pessoas). Assim, o Poderoso me engrandeceu e Seu nome é santo; e Sua misericórdia de geração em geração para aqueles que O temem. " A Virgem Maria ficou com Isabel por cerca de três meses e depois voltou para casa em Nazaré.
Deus também anunciou ao justo ancião José sobre o nascimento iminente do Salvador da Abençoada Virgem Maria. Um anjo de Deus, aparecendo a ele em um sonho, revelou que Maria teria um Filho pela ação do Espírito Santo, como o Senhor Deus anunciou por meio do profeta Isaías (7:14) e ordenou que lhe desse o nome de “Jesus ", que significa o Salvador (hebraico)," porque Ele salvará as pessoas de seus pecados. "
Outras histórias do Evangelho mencionam a Bem-Aventurada Virgem Maria em conexão com os eventos na vida de Seu Filho - nosso Senhor Jesus Cristo. Então, eles falam sobre Ela em conexão com Feliz natal em belém, mais tarde - Por circuncisão, a adoração dos Magos, o sacrifício ao templo no 40º dia, a fuga para o Egito, o assentamento em Nazaré, a viagem a Jerusalém para o feriado da Páscoa, quando tinha 12 anos.
O primeiro milagre realizado por Jesus Cristo no casamento (casamento) em Caná da Galiléia nos dá uma imagem viva da Virgem Maria, como o Intercessor diante de Seu Filho para todas as pessoas em circunstâncias difíceis. Percebendo a falta de vinho na festa de casamento, a Virgem Maria chamou a atenção de Seu Filho para isso, e embora o Senhor lhe respondesse evasivamente: “ O que sou eu e você, esposa? Minha hora ainda não chegou, ” - Ela não se envergonhou dessa meia recusa, certa de que o Filho não iria ignorar o Seu pedido, e disse aos ministros: “ O que quer que Ele diga a você, faça " .
Quão evidente nesta advertência dos servos é a compassiva solicitude da Mãe de Deus para que a obra por Ela iniciada seja levada a bom termo! Na verdade, a sua intercessão não ficou sem frutos, e o Senhor Jesus Cristo realizou o seu primeiro milagre aqui, tirando os pobres da situação difícil, após o que “ seus discípulos acreditaram nele ” (João 2:11).
A Mãe de Deus, que seguia Seu Filho em suas andanças, estava em constante ansiedade por ele. Ela tentou ajudá-lo em vários casos difíceis, cuidou de providenciar o descanso e descanso de Sua casa, com os quais Ele nunca concordou.
Finalmente, nós a vemos, em pé em uma dor indescritível na cruz de Seu Filho Crucificado, ouvindo Suas últimas palavras e convênios, confiando a Ela os cuidados de Seu discípulo amado. Nem uma única palavra de reprovação ou desespero sai de Seus lábios. Ela entrega tudo à vontade de Deus.
50 dias depois Santa Ressurreição de Cristo sobre ela e sobre os apóstolos o Espírito Santo desceu em forma de línguas de fogo no dia de Pentecostes.
Depois disso, de acordo com a lenda, ela viveu por mais 10-20 anos. O Apóstolo João Teólogo, segundo a vontade do Senhor Jesus Cristo, acolheu-a em sua casa e com grande amor, como um filho nativo, cuidou dela até a sua morte. Quando a fé cristã se espalhou para outros países, muitos cristãos vieram de países distantes para vê-la e ouvi-la. Desde então, a Bem-Aventurada Virgem Maria tornou-se para todos os discípulos de Cristo uma Mãe comum e um alto exemplo a seguir.
Certa vez, quando Maria Santíssima estava orando no Monte das Oliveiras (perto de Jerusalém), o Arcanjo Gabriel apareceu a Ela com um galho de tâmara do paraíso nas mãos e disse-Lhe que em três dias Sua vida terrena terminaria e o Senhor levaria Ela para ele mesmo. O Senhor providenciou isso de tal maneira que nessa época os apóstolos de diversos países já se reuniram em Jerusalém.
Na hora da morte, uma luz extraordinária iluminou a sala onde a Virgem Maria estava. O próprio Senhor Jesus Cristo, rodeado de anjos, apareceu e recebeu Sua alma puríssima.
Os apóstolos enterraram o corpo puríssimo da Mãe de Deus, a seu desejo, ao pé do Monte das Oliveiras no Jardim do Getsêmani, na caverna onde foram sepultados os corpos de Seus pais e do justo José. Muitos milagres aconteceram durante o enterro. Ao tocar na cama da Mãe de Deus, os cegos recuperaram a visão, os demônios foram expulsos e todas as doenças foram curadas.
Três dias após o enterro da Mãe de Deus, o apóstolo Tomé, que estava atrasado para o enterro, chegou a Jerusalém. Ele ficou muito triste por não ter se despedido da Mãe de Deus e com toda a sua alma queria se curvar ao Seu corpo puríssimo. Quando eles abriram a caverna onde a Virgem Maria estava enterrada, eles não encontraram seu corpo nela, mas apenas uma mortalha. Os apóstolos surpresos voltaram para a casa. À noite, durante a oração, ouviram cantos angelicais e, olhando para cima, viram a Virgem Maria no ar, rodeada de anjos, no esplendor da glória celestial. Ela disse aos apóstolos: “ Alegrar! Estou com vocês todos os dias! "
Por seu grande amor e ajuda onipotente, os cristãos desde os tempos antigos a honram e se voltam para ela em busca de ajuda.
A Bem-Aventurada Virgem Maria também é um grande exemplo a seguir. A partir dos primeiros séculos, muitos cristãos começaram a levar uma vida virgem em oração, jejum e contemplação divina. É assim que o monaquismo surgiu e foi estabelecido. Infelizmente, o mundo heterodoxo moderno não aprecia e até ridiculariza o feito da virgindade.
A Santíssima Virgem Maria descobriu todo o poder e beleza das suas virtudes, mostrando total autodomínio, tanto no momento da sua maior glória, escolhida para se tornar a Mãe do Salvador do mundo, como nas horas da sua maior dor ao pé da cruz.
É por isso que nós, os ortodoxos, a honramos tanto e procuramos imitá-la. 
Rainha do Céu e da Terra
A Santa Igreja vive uma vida misteriosa e incompreensível, onde o celestial e o terreno estão surpreendentemente interligados. Um lugar especial nele pertence ao Santíssimo Theotokos. Para todos nós, ela é uma fonte espiritual da qual a graça divina é concedida aos crentes.
A Mãe de Deus tornou-se o centro de toda a vida da Igreja, porque o coração da Mãe está aberto a todos. Ela se tornou para todos os cristãos a fonte vivificante de consolo cheio de graça.
O Santíssimo Theotokos está especialmente próximo daqueles que se esforçam pela santidade, pela perfeição cristã, que desejam imitar sua vida angelical. Essas pessoas constituem uma especial "família da Mãe de Deus", uma família monástica.
Até hoje, a herança do Santíssimo Theotokos foi preservada intacta - o Santo Monte Athos, onde toda uma república monástica existe sob a proteção especial da Virgem Mãe.
Via Sacra da Mãe de Deus
Por trás dos eventos externos da vida da Mãe de Deus, muitas vezes perdemos o conteúdo interno de sua vida. Ela se entregou totalmente à vontade de Deus. A sua vida consistiu num sofrimento silencioso e grande, transformando-se em martírio, que não encontrava consolo na simpatia e na compaixão das pessoas.
A Santíssima Virgem escolheu para si mesma sofrer em silêncio pelo resto da vida. E toda a sua vida é um aprofundamento sem fim do coração em tormento eterno, uma procissão eterna com o sangue de mártir invisível. Ela silenciosamente sofreu com as suspeitas do Justo José, Seu "pensador roubado do casamento".
Ela ficou em silêncio, acreditando que o Rei do Universo em uma manjedoura bestial e ela mesma não tinha onde reclinar a cabeça. A Virgem Mãe sofreu em silêncio quando "procuravam as almas" do seu filho e quando o temor pela sua vida levou a sagrada família a fugir do seu país natal para o Egipto.
Ela suportou silenciosa e pacientemente a parte miserável de sua vida. Nos momentos de alegria da maternidade, quando cada mãe, olhando para o seu filho, paira no sonho do seu futuro brilhante na vida, que promete a ela, a mãe, consolo, alegria e apoio, a Santíssima Virgem Mãe viu em o Filho, o Cordeiro de Deus, que veio ao mundo para levar os pecados do mundo. Criada no Templo de Deus, Ela conhecia as Escrituras e entendeu porque o Filho de Deus e o Filho da Virgem apareceram neste mundo.
E com que trepidação Ela viu Seu crescimento, e com isso - a aproximação daquela grande e humanamente terrível hora. E cada minuto de alegria pelo Filho se refletia inevitavelmente em Seu coração com sofrimento incessante. E Seu Filho, em tudo semelhante às pessoas, exceto pelo pecado, nunca entristeceu ou entristeceu Sua Mãe com a fraqueza pecaminosa humana, mas a deixou, partiu com o crescimento, passando a servir à humanidade.
E já com a idade de doze anos, o Menino Cristo com toda a decisão pronuncia a primeira confissão aberta de si mesmo como o Filho de Deus, e com ele a primeira indicação direta de sua Mãe de que ele não pertence mais a ela. A Santíssima Virgem Mãe, tendo encontrado o Jovem Jesus que ficava atrás de seus parentes no templo de Jerusalém, ouve Sua terna reprovação: “ Por que você me procurou? Ou você não sabia o que deveria haver em mim no que pertence ao meu Pai? " (Lucas 2:49). A dor perfurou essas palavras no coração da Mãe, revelando-lhe claramente o futuro do Filho. E mais uma vez a Santíssima Virgem silenciosamente curvou-se diante da vontade do Altíssimo.
Ela se afasta na obscuridade para voltar a Ele com os direitos da Mãe apenas na hora terrível do Calvário, quando todos O deixarão. Até mesmo Deus o Pai partirá, abrindo espaço para a plenitude da obra de Cristo, a plenitude de Seu cansaço divino. E a Virgem Mãe, e neste momento silenciosa, em toda a sua profundidade lamentável, mas corajosa, fiel e destemida, estava junto à Cruz, apoiando o Filho com o seu amor na sua grande proeza. Ela ficou em silêncio, atordoada, compassiva com Seu Filho. E o que foi feito em Seu coração, somente Deus e Seu Filho amadureceram. Como ela quis imediatamente, no mesmo momento, morrer com o Filho, para que esses sofrimentos incríveis terminassem. " Aqui eu vou morrer e ser enterrado Nele, ”- soa o grito da alma da Mãe de Deus.
Da Cruz do Divino Sofredor Cristo ao coração dilacerado da Mãe, encorajamento e testamento, e a entronização da Rainha-Mãe do céu e da terra: “ Esposa! eis que teu filho " (João 19:26). E agora, não apenas o Filho, mas os filhos e filhas de toda a raça humana, o coração sofredor deve conter Seu amor. Deve levar para si aqueles que dela tiraram a alegria - o Filho único. E de novo, como em todos os momentos difíceis da vida, Sua resposta a Deus Pai e a Deus Filho soa: “ Eis o servo do Senhor, desperta-me segundo o teu verbo. "
Quinze anos de vida em trabalho desconhecido para o mundo na criação da Igreja - Esposa de Cristo na terra, em orações ao Filho pela raça humana, em uma espera amorosa e paciente por aqueles que ainda não conheciam a Deus. Não, Ela não saiu para pregar com os Apóstolos, embora fosse Ela quem poderia falar sobre Seu Filho mais do que qualquer outra pessoa, porque Seu coração sensível estava amadurecendo em Deus desde o Seu nascimento. Ela mais uma vez carrega em silêncio o feito da maternidade e o feito da fé, e somente os Apóstolos fluem para Ela, adorando e nutrindo desde as profundezas do Seu espírito, deificado pelo feito da vida. A Santíssima Theotokos foi a primeira mulher cristã na terra.
A Bem-Aventurada Virgem Maria chegou ao fim da sua vida terrena. Desejando ser libertada das amarras da vida, Ela novamente orou humildemente a Seu Filho e a Deus pela hora terrível da morte que se aproximava, quando a região escura tem o poder e a autoridade para assustar aqueles que partem da terra. E novamente o Arcanjo Gabriel apareceu e anunciou o cumprimento de Sua oração, deu a Ela um ramo brilhante do paraíso como um sinal de vitória sobre os espíritos malignos e os laços da carne e disse que Sua Assunção viria em três dias.
No momento de Sua Assunção, Cristo tomou a alma de Sua Mãe em Suas mãos Divinas para levá-la ao Pai.
E três dias após o sepultamento, os apóstolos, tendo rolado a pedra da caverna funerária, encontraram apenas a sua mortalha. A Senhora da Theotokos ressuscitou para seu Filho e Deus. E tendo ressuscitado, a Mãe de Deus tornou-se a Mãe do mundo cristão, a esperança inescapável do inseguro, o buscador perecido, o pecador Salvador.
Da fé, do sofrimento e do amor, foram tecidas a força divina e o poder da Santíssima Senhora de nossa Mãe de Deus. E com eles, Ela recebeu o poder e o direito de compreender, simpatizar e amar todos os fracos, sobrecarregados com os fardos da vida e os laços do pecado. Ela mesma foi tentada por eles, ela pode ajudar os tentados agora.
A aparência externa da Mãe de Deus
“Temos glorificado sobre ela que esta Virgem e Mãe de Deus é cheia de graça e todas as virtudes.
Muitas mulheres aqui desejam visitar a Santíssima Virgem. Eles dizem que Ela está sempre alegre na perseguição e nos problemas; na necessidade e a pobreza não é perturbada; para com aqueles que a ofendem, ela não apenas não se zanga, mas até os faz bem; manso no bem-estar; ela é misericordiosa com os pobres e os ajuda tanto quanto pode; Ela defende firmemente a fé contra seus inimigos e ela mesma é cheia de humildade. Sua paciência é inesgotável quando os professores dos judeus e dos fariseus zombam dela.
Pessoas dignas de toda confiança nos disseram que pela Sua santidade se pode ver como Nela a natureza angelical se uniu à humana. E acima de tudo quero ver um milagre celestial e uma santidade tão incrível que causa surpresa, respeito e amor em todos. "
Santo Inácio, o portador de Deus
“Ela era uma Virgem não só no corpo, mas também na alma, humilde no coração, prudente nas palavras, prudente, não verbal, amante da leitura, trabalhadora, casta no falar. Sua regra era não ofender ninguém, ter boa disposição para com todos, honrar os mais velhos, não invejar os iguais, evitar vanglória, ser sã, amar a virtude.
Ela não tinha nada de duro em seus olhos, nada de imprudente em suas palavras, nada de indecente em suas ações: seus movimentos corporais eram modestos, seus passos eram quietos, sua voz era regular; de modo que Sua aparência corporal era a expressão da alma, a personificação da pureza. Todos os seus dias ela se transformou em jejum: ela adormeceu apenas a pedido de necessidade, mas mesmo assim, como seu corpo estava em repouso, ela estava acordada em espírito, repetindo o que havia lido em um sonho. Eu só saía de casa para ir à igreja e depois na companhia de parentes. "
Santo Ambrósio de Mediolan
“A Mãe de Deus era um pouco mais do que a média em altura; o cabelo é dourado; olhos rápidos, com pupilas como se fossem da cor de azeitona; as sobrancelhas arqueadas e moderadamente negras, o nariz oblongo, os lábios floridos, cheios de doces falas; o rosto não é redondo nem pontudo, mas um tanto alongado; as mãos e os dedos são longos ... Ela mantinha a decência nas conversas com os outros, não ria, não ficava indignada e não ficava particularmente zangada; completamente sem arte, simples. Ela nem pensava em si mesma e, longe de ser efeminada, se distinguia pela completa humildade. "
Historiador Nikifor Callistus
Página atual: 2 (total do livro tem 15 páginas) [passagem disponível para leitura: 10 páginas]
Fonte:
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Os protótipos do Santíssimo Theotokos do Antigo Testamento
"Secretamente, nas Sagradas Escrituras, falamos sobre Você, Mãe Vyshnyago."
Do serviço da Anunciação do Santíssimo Theotokos
O Santo Apóstolo Paulo, definindo o significado do Antigo Testamento, a história de suas faces e rituais, diz que tudo isso serviu sombraou uma pré-imagem de pessoas e eventos do Novo Testamento. O significado das pré-imagens (protótipos) foi reconhecido pelo próprio nosso Senhor Jesus Cristo; Ele mesmo aplicou eventos do Velho Testamento aos eventos do Novo Testamento; por exemplo, Ele disse: como Moisés levantou a serpente no deserto, assim deve o Filho do Homem ser levantado (João 3:14), e também: como Jonas esteve no ventre da baleia por três dias e três noites, assim o Filho do Homem estará no seio da terra por três dias e três noites (Mateus 12:40).
Os protótipos do Antigo Testamento tinham como tema principalmente o Salvador do mundo - o Senhor Jesus Cristo, a quem as esperanças e expectativas dos homens justos do mundo antigo eram dirigidas. Mas tanto a Santa Igreja Ortodoxa nos cânones litúrgicos e hinos, quanto os santos padres em suas criações se encontram entre as predições do Antigo Testamento e aquelas que se referem à Sempre Virgem Mãe do Senhor. “Ao longo de toda a Escritura inspirada por Deus, um pesquisador atento verá várias indicações da Santíssima Virgem Maria, espalhadas por toda parte”, observa St. André de Creta; e St. João Damascene chama a Santíssima Virgem de "Theotokos, de acordo com a presciência de Deus, predeterminada no conselho eterno, em várias imagens e palavras do profético, pré-formada e predita pelo Espírito Santo".
Bem no início da Bíblia, quando Moisés narrou sobre a criação do mundo, a Santa Igreja e os pais sábios de Deus encontram uma indicação da Virgem Maria em uma terra virgem primitiva. Esta terra, embora não tenha sido cultivada por mãos humanas e irrigada com chuva, no entanto cresceu uma variedade incrível de ervas e árvores, e dela nasceu o próprio corpo humano. “Como o Adão primordial”, diz o babaca. Irineu - recebeu uma composição corporal de uma terra limpa e ainda virgem e foi formado pela mão de Deus, ou seja, pela Palavra de Deus, e na encarnação de Deus a Palavra se repetiu a mesma coisa; Deus, o Verbo, restaurando Adão por Si mesmo, teve o prazer de nascer à semelhança do Adão restaurado, pois nasceu de Maria, que era uma Virgem. "
“Esta virgem (isto é, a terra virgem) era uma imagem”, segundo St. João Crisóstomo, - outra Virgem: assim como esta terra cresceu para nós o paraíso, não aceitando sementes, ela também cresceu Cristo para nós sem homem ”. No akathist, a Santíssima Virgem é chamada de "uma classe divina de vegetação, como um Niva não cultivado em Java" (isto é, claramente não cultivado), "crescendo o Sadger de nossa vida", "Niva, aumentando a gobzovanie (multiplicidade) de generosidade . "
O paraíso, a morada original do homem, era um lindo jardim adornado com árvores agradáveis \u200b\u200bde se ver e boas para comer. A Santíssima Virgem, como "paraíso animado", mostrou em si os frutos maravilhosos das virtudes: Ela é "as flores secretas (isto é, das virtudes) um belo paraíso real". A árvore da vida foi plantada no meio do paraíso, e a Santíssima Virgem tinha o Senhor em si: tu és o mistério, a Mãe de Deus, o paraíso que criou Cristo inculto.
“A primeira esposa Eva, misteriosamente chamada de mãe dos vivos”, diz St. Epifânio, - representado a Bem-Aventurada Virgem Maria. Eva foi então chamada de mãe dos vivos quando ouviu: tu és a terra e envia de volta à terra, isto é, depois de cometer um pecado; é surpreendente que tenha recebido um nome tão glorioso após a queda. Se levarmos em conta o externo e sujeito aos sentimentos, veremos que desta Eva todo o gênero humano se originou na terra, enquanto a Virgem Maria introduziu a própria vida no mundo, deu à luz a Vida e se tornou a mãe dos vivos ... Eva foi a causa da morte da raça humana - por meio dela entrou a morte no universo; Maria trouxe Vida - por meio de Sua própria vida nos foi dada.
Assim como Eva recebeu sua vida das mãos de Deus, a Santíssima Virgem foi dada pelo próprio Deus a seus pais; Eva, após sua criação, foi conduzida ao paraíso, e a Santíssima Virgem foi conduzida ao templo do Senhor. No entanto, diferentes características da vida de Eva prejudicaram a Santíssima Virgem por contraste... “Como a antepassada (Eva) foi criada a partir de Adão”, diz St. João Damasceno, - então a Santíssima Virgem deu à luz o Novo Adão, embora de acordo com a lei da barriga, mas acima do nascimento natural, porque Ele nasce de uma Mulher sem pai, assim como de um Pai sem mãe . " “Como Eve,” o idiota comenta. Irineu, - foi enganado pela palavra do diabo para se afastar de Deus por causa da transgressão de Sua vontade, então a Virgem Maria foi anunciada pela palavra angelical para aceitar Deus em obediência à Sua vontade; como ela é tentada a se distanciar de Deus, então esta é convencida a obedecer a Deus. " Pelo pecado de Eva, a morte foi introduzida no mundo e o homem foi expulso do paraíso, pelo contrário, através da Santíssima Virgem Maria, a vida no mundo foi introduzida e a felicidade eterna foi concedida às pessoas.
“Eva, com uma enfermidade de desobediência, incutiu um juramento de comer, - a Santa Igreja canta, - Você, Virgem Maria, através da vegetação de estômago, bênçãos mundanas, você floresceu.” E em outra canção: “Eva me trouxe a morte pelos frutos; Você, que deu à luz a vida hipostática, o Mais Puro, abie a arte corrigida. " “Fora do Éden, nossos parentes saíram, procriados por causa de Eva; chamado por Você, dando à luz a nós um Novo Adão - Cristo. " Santo Irineu expressa o mesmo pensamento: “Os laços da desobediência de Eva são resolvidos pela obediência de Maria. O que Eva obrigou pela incredulidade, a Virgem Maria permitiu pela fé. "
“Eva acreditou na serpente”, diz Tertuliano, “Maria acreditou em Gabriel; que ela pecou pela confiança, esta apagada pela fé. " “A esposa”, diz St. Gregório de Nissa, - defendeu sua esposa; a primeira (isto é, Eva) abriu o caminho para o pecado, e esta (isto é, Maria) serviu à manifestação da Verdade; ela seguiu o conselho da serpente, esta apresentou o Matador da serpente e deu à luz o Doador de Luz. Sua oposição é melhor expressa pelas palavras ditas por um e outro. Eva é informada: nas doenças do parto (Gênesis 3:16), e à Virgem Maria foi anunciado: alegre-se bendito (lk. 1, 28); Eva é informada: seu endereço para seu marido (Gênesis 3:16), e para a Virgem Maria: O Senhor está contigo! (lk. 1, 28).
A arca, na qual o patriarca Noé escapou das águas do dilúvio global, prefigurava a Santíssima Virgem. “Alegra-te, Arca, morada divinamente disposta”, exclama St. João Damascene é o governante do mundo recém-criado, de quem Cristo vem - o novo Noé, enchendo o mundo superior com incorrupção.
Por cem anos (como dizem as lendas escritas em livros antigos), a arca foi construída, e a raça humana se preparou por muito tempo para a aceitação do Salvador e o nascimento da Virgem Maria. A Arca era feita de madeira podre, a Santíssima Theotokos era a Sempre Virgem. Na arca, Noé e seus filhos foram salvos do dilúvio, por meio de Maria, todos os que obedecem à voz da graça de Deus são salvos da destruição eterna. De Noé, que saiu da arca, o mundo pós-diluviano foi habitado, de Cristo, que nasceu da Santíssima Virgem, os filhos do Novo Testamento se originaram.
Noé, que estava na arca, soube do fim do dilúvio global quando a pomba, que ele soltou pela segunda vez, voou com um ramo de oliveira; lançado pela terceira vez, nunca mais voltou. Esta pomba prefigurou a Santíssima Virgem. "Pomba", diz-lhe a Santa Igreja, "que deu à luz o Misericordioso." Com o nascimento do Misericordioso, Ela anunciou o fim da ira de Deus e a paz perfeita na terra. "Alegrem-se, tendo salvado o mundo do naufrágio do pecador!"
Assim como Isaac representou o Senhor Jesus Cristo, seu nascimento de Sara serviu como a imagem do Messias prometido da Virgem Maria. “Sara, dando à luz Isaac, a imagem de Jesus, o Senhor cria minha alegria, verbo; Nascido e virgem, educado por Isaac, regozije-se mais, Mãe Devo Todo-cantante. " “O nascimento de Isaque de uma mãe sem filhos removerá o vitupério e o engrandecerá com glória; Santa Primeira glória, nascida de Ti, traze-te, Santíssima Virgem e Mãe. "
No caminho para a Mesopotâmia, para Betel, o patriarca Jacó teve uma visão misteriosa, na qual lhe foi mostrada uma escada que foi estabelecida na terra e alcançava o céu a cavalo (ver: Gn 28,12). Esta escada representava a Santíssima Virgem. "Alegrem-se", canta a Santa Igreja para Ela, "para a escada alta, na forma de Jacó." «A ti, uma escada mental e animada, na qual está estabelecido o nosso Deus, pela qual subimos ao céu, com cantos, a Mãe de Deus, nós engrandecemos». E em outros lugares, a Santa Igreja chama a Mãe de Deus de "a escada que ergueu todos da terra pela graça, a escada do céu, da qual Deus desceu".
“Senhor,” diz St. John Damascene, - construiu para si mesmo uma escada animada, pela qual o fundamento é estabelecido na terra, e o topo toca o próprio céu e no qual Deus está estabelecido. A escada espiritual, ou seja, a Virgem, é estabelecida na terra, porque Ela nasceu na terra; sua cabeça tocou o céu, porque sua cabeça era Deus e o Pai. " Os anjos sobem e descem pela escada, porque em suas orações a implacável Mãe de Deus comanda os Anjos, e junto com Ela ajudam constantemente as pessoas e, subindo, levantam orações daqueles que oram a Deus, e quando eles descem, trazem ajuda e presentes de Deus para as pessoas.
O vidente Moisés na sarça, que queimava, mas não queimava, amadureceu a imagem da Mãe de Deus.
A sarça, envolta em fogo, permaneceu ilesa; então a Virgem não perdeu sua virgindade após o nascimento do Salvador. "A imagem do puro Natal de Tua sarça ardente de exibição é unopal." "Como o arbusto não se queimou em nada, a Virgem te deu à luz e a Virgem permaneceu você." Diz São Gregório de Nissa: “O que ali (isto é, no Antigo Testamento) foi predito por uma chama e um arbusto, então com o passar do tempo foi claramente revelado no mistério da Virgem; como lá a sarça queima e não queima, então aqui (isto é, no Novo Testamento) a Virgem dá à luz a Luz e permanece incorruptível. " Por esta razão, a Santa Igreja chama a Mãe de Deus de "Sarça Ardente", e a arte cristã freqüentemente a retrata cercada por um esplendor de fogo. Desde os tempos antigos, esses ícones são chamados de "Bush Ardente".
Os judeus, expulsos do Egito pela onipotente mão direita de Deus, em sua jornada para a Terra Prometida foram conduzidos não tanto por Moisés quanto por Deus. Ele estava presente em uma coluna de nuvem que os obscurecia durante o dia e os iluminava à noite. Este pilar prefigurava a Santíssima Virgem. Revelando-nos Cristo corporalmente - o Sol da justiça - e derramando a chuva de Sua graça sobre todo o mundo, ela se tornou "uma nuvem toda-luz, fiel a uma nuvem sempre ofuscante", "uma nuvem luminosa, mais sutil que todo o Senhor de baixo e encarnado por nossa causa. Dissipando as trevas da descrença e espalhando a luz do verdadeiro conhecimento de Deus, Ela era "uma coluna de fogo instruindo os seres nas trevas", "conduzindo a humanidade para uma vida superior".
Como “cobertura do mundo, alargando as nuvens”, Ela cobre e protege os crentes com Sua misericordiosa intercessão de todos os problemas e infortúnios. Intercedendo por todos os Seus filhos do Novo Testamento, Ela tenta trazer todos para o Reino de Seu Filho e do Senhor: "uma nuvem de luz conduzindo novas pessoas para a terra da promessa, verdadeiramente gracioso de Deus apareceu você, e o portão que conduz a vida." “Não percamos a esperança na misericórdia de Deus”, diz St. Dimitri de Rostov, porque em nossa vida temos a graciosa Hodegetria (Guia), o misericordioso Mentor, a Santíssima Virgem Maria, dada a nós por Deus, como um pilar aos israelitas, conduzindo à terra prometida. Ela é uma coluna de fogo, como a Igreja canta sobre ela no Akathist. O fogo não é material, mas Divino, pois ilumina na escuridão dos seres e instrui todos sobre a razão Divina. A nuvem é como aquela que carregou Deus e derrama a chuva da misericórdia e graça de Deus sobre nós. O pilar é, como a Igreja afirma o militante na terra e protege dos inimigos visíveis e invisíveis. ”
Além disso, digamos, junto com a Santa Igreja: “Em Chermnem Morei, noiva inábil, às vezes era escrita uma imagem; tamo Moisés, o divisor de águas: aqui Gabriel é o ministro dos milagres; depois, a profundidade da marcha é o imaculado Israel: agora Cristo nasce sem sementes da Virgem; o mar, após a passagem de Israel, permanece impenetrável: Imaculado, após o nascimento de Emanuel, permanece incorruptível. " O Mar Vermelho, tendo passado os israelitas pelo fundo seco, fechou suas águas e afogou as hordas do faraó, correndo atrás do povo de Deus, e a Santíssima Virgem é chamada de "o mar que afogou o faraó mental". Por meio do nascimento do Senhor, Ela apareceu para Satanás e todo o seu poder como um mar de perdição, e para aqueles que crêem em Cristo, esses verdadeiros israelitas, vagando para a pátria celestial - o mar da salvação.
Vagando pela Terra Prometida através do deserto sem água, os judeus sentiram falta de água; Moisés, pela vontade de Deus, golpeou a pedra do monte Horebe com uma vara, e água escorreu de lá em grandes quantidades. O Santíssimo Theotokos é "a pedra que deu de beber aos sedentos de vida". "Sabedoria, Puríssima, Teu tesouro nosso", canta a Santa Igreja, "e da graça que aguça a fonte da razão sempre fluente." Desde a Santíssima Virgem até o nascimento do Senhor Jesus Cristo dela, a quem o santo apóstolo Paulo entende pela pedra de Horib (ver: 1 Cor. 10: 4), a água da graça fluía, que poderia matar a sede por vida eterna.
O lugar da presença especial de Deus no Antigo Testamento era primeiro o tabernáculo de Moisés, depois o templo de Salomão. Aqui o Senhor parecia habitar entre as pessoas, aceitou as orações de Seu povo e deu revelações aos homens escolhidos. Assim que o tabernáculo de Moisés e o templo de Salomão foram consagrados, a glória do Senhor os encheu. A Santíssima Virgem, como um templo animado de Deus, é chamada de "um lugar de consagração da glória", "uma vasta aldeia da Palavra", "um repositório inconcebível de Deus, o glorioso povoado de Sushchago em Seraphimekh".
O tabernáculo e o templo serviram como protótipos da Virgem Maria. "Cumpra a flagrante profecia, diz Bo: Eu levantarei o tabernáculo caído do sagrado Davi, em Ti, Puro, manifestado." “O Templo de Ti é puro e mais irrepreensível, sempre para a Mãe de Deus”, canta a Santa Igreja, “o Todo Poderoso foi descoberto como sendo um de vez em quando. “Desde o fim das montanhas dos santos de todos, tendo sido um templo para Deus, como antes falasse um profeta, mostra-me o templo puramente para Cristo, Senhora”.
A Mãe de Deus é verdadeiramente “a sombra divina do Verbo, superando os Anjos pela pureza”, na qual “aquela das criaturas angelicais, impenetrável e terrível para as fileiras angelicais, habitou e nos renovou”. Quando o Templo de Salomão foi destruído e suas riquezas saqueadas, um novo templo foi construído naquele lugar com o retorno dos judeus do cativeiro babilônico. Embora este templo fosse em muitos aspectos inferior ao primeiro, os judeus não podiam conter o choro ao olhar para ele, mas o segundo templo na verdade se tornou mais glorioso do que o de Salomão, porque uma vila animada da glória de Deus apareceu nele.
Assim como o tabernáculo e o templo serviam como um protótipo da Mãe de Deus, assim, de acordo com os ensinamentos da Santa Igreja e dos santos padres, várias parafernálias sagradas do serviço divino do Antigo Testamento prejudicaram-na. "A grande pré-inscrição no profeta Moses Ty é o kivot, e uma refeição, e um castiçal e um stamna (um vaso dourado com maná), designando figurativamente uma encarnação, um ouriço de Ti, Vyshnyago, Mãe Devo." "Gloriosamente protótipo, Puro, a lei de Teu tabernáculo, e o estamna Divino, estranho (maravilhoso) o kivot e o catapetasma (véu), e a vara, o templo indestrutível e a porta de Deus." “Alegra-te, candelabro brilhante”, canta a Santa Igreja para a Mãe de Deus, “Alegra-te, mão (vaso), há maná nele; Alegra-te, vara de Aarão; alegrai-vos, refeição divina. " "Verdadeiramente, Vós, como se o castiçal da Luz imaterial brilhasse, o incensário de ouro da brasa Divina, colocado no Santo dos Santos, uma pena e uma vara, a tábua do Divino, a arca sagrada, a refeição do Palavra de vida, Virgem, o teu Natal. " Vamos considerar esses tipos separadamente.
O local mais importante do tabernáculo e templo era Sagrado dos sagradosonde a Arca da Aliança foi localizada. Estava disponível para um Sumo Sacerdote e apenas uma vez por ano, quando no dia da purificação ele entrava para aspergir o sangue sacrificial. O Santo dos Santos serviu como imagem da Mãe de Deus, contendo a Palavra de Deus encarnada. Mas, tanto quanto o sacrifício oferecido a Deus pelo Senhor era incomparavelmente superior aos sacrifícios do Antigo Testamento e quanto o próprio Senhor é superior aos sumos sacerdotes de Israel, tanto a Santíssima Virgem é superior e superior ao Santo dos Santos . "Alegra-te, grande santo dos santos."
No compartimento interno do tabernáculo e do templo - o Santo dos Santos - ficava Arca da Aliança- uma caixa, forrada com ouro por dentro e por fora, contendo os objetos mais sagrados. Esta kivot é comparada à Mãe de Deus, que continha não as tábuas da lei, mas o próprio Legislador. "A arca, dourada pelo Espírito Divino, o Mais Puro apareceu: não as tábuas que traziam a lei, mas Cristo, o Senhor, Sua lei e os profetas da antiguidade prefigurados."
A animada Arca de Deus foi “glorificada pelo Espírito”, ou seja: a Santíssima Virgem foi adornada com todos os dons espirituais. E assim como era impossível tocar a antiga arca com uma mão não santificada e ousada, a arca de Deus do Novo Testamento é protegida pelo poder de Deus de todas essas tentativas; "Como se o aceno animado de Deus, mas a mão dos ímpios nunca o toca." No segundo templo não havia seio de Deus, em vez dele, a própria Santíssima Virgem logo apareceu no templo.
A Arca da Aliança foi coberta de cima purificador- uma capa dourada, sobre a qual se estendem as asas dois Querubins, também esculpidos em ouro. Essa casa de purificação era, na verdade, no Antigo Testamento, um lugar onde o Deus Onipresente revelava Sua presença especial, revelava Sua vontade e aceitava as orações de Seu povo. A Santíssima Virgem, de acordo com os ensinamentos da Santa Igreja, é uma "casa de limpeza quente", "uma casa de limpeza para o mundo", "uma limpeza para o mundo inteiro." Por meio dela, o Filho Unigênito de Deus veio à terra para justificar diante de Deus todos aqueles que crêem Nele, não apenas os judeus, mas também os gentios.
Na Arca da Aliança, por ordem de Deus, em memória de nascimentos futuros, uma maravilhosa vegetação e próspera foi colocada vara de arão... Esta vara representava a Santíssima Virgem Maria. Veio de pais estéreis, assim como uma vara seca floresceu: “O crescimento de uma vara seca indicava a Israel a pré-eleição de um sacerdote; e agora a gloriosa Natividade da Virgem do estéril manifesta milagrosamente a dignidade brilhante daqueles que deram à luz. " "Da raiz de Davi e Jessé com vegetação, Ana agora começa a crescer a vara Divina, a vegetação da cor misteriosa - Cristo, todo o Criador." Ainda mais milagroso do que a vegetação da vara de Arão foi o nascimento da Santíssima Virgem do Senhor: “às vezes a vara de Arão, representando o Puro e Divino Natal, está na vegetação, como se você concebesse sem sementes e permanecesse incorruptível, e depois do nascimento, virgem aparecendo, o Menino alimentando a Deus todo ”. A sempre virgem é verdadeiramente uma "vara secreta, uma cor florescente imperecível" e em sua pureza e pureza é a "cor da incorruptibilidade" "imperecível", "uma vara (ramo) imperecível cresceu."
Além da vara Aarônica, na Arca da Aliança havia stamna, ou um vaso dourado cheio de maná, este pão celestial,que o Senhor alimentou o povo de Israel no deserto árido. A Santa Igreja vê neste selo a imagem da Mãe de Deus: “a alça (vaso) que recebe o homem, Ty, a Mãe de Deus, às vezes um tipo; Você carregou Cristo, o maná da razão que foi consumido por todos os que Te honram. " “Alegra-te, stamno, levando maná, deleitando todos os sentimentos piedosos”; "O estame forjado em ouro, doador de vida e doador de mundo para os fiéis voou do nada." Este vaso continha o "maná da vida" - Cristo, que desceu do céu, o pão da vida e da imortalidade, alimentando e deleitando as almas dos fiéis.
Atrás do segundo véu do tabernáculo, de acordo com o testemunho do apóstolo Paulo (ver: Hb 9, 4), havia um ouro incensáriopara queimar incenso diante do Senhor. Nova imagem da Santíssima Virgem! "Tu és um incensário de ouro, o fogo habitou em Teu ventre, a Palavra vem do Espírito Santo." “Alegre-se, incensário, vaso de ouro”, diz St. John Damascene, - Você carrega o carvão Divino dentro de você, e a fragrância do Espírito derramado de você, expulsando a corrupção fedorenta do mundo.
A brasa divina desse incensário é o próprio Senhor, como canta a Santa Igreja: "A brasa se manifesta - o Sol desde o ventre virgem sobe nas trevas até os perdidos." A oferta de incensário, de acordo com as Sagradas Escrituras, significa a oferta de oração ao Trono de Deus. E, a este respeito, a Santíssima Virgem é um “incensário perfumado”, “um incensário agradável para a oração,” porque Ela é nosso Livro de Orações diligente e confiável e Intercessora diante de Deus.
No santuário do tabernáculo e o templo eram feitos de ouro lumináriacom sete lâmpadas cheias de óleo puro e acesas constantemente. A Santíssima Virgem foi lâmpada de sete luzes, adornada com todos os dons do Espírito Santo. "O luminoso Teu castiçal se preimagina, recebendo Luz inexprimivelmente inacessível, iluminando todas as coisas com Sua mente." "O Sétimo Candidato Brilhante, levando o fogo da mente de Deus, para a Jovem, o profeta para a Providência antiga, brilhando nas trevas da ignorância para os necessitados." "A lei é o protótipo de Ti que deu à luz a Luz, Iluminada, Mais Pura, toda espécie." "Vemos a Santa Virgem como uma luz receptora de luz para aqueles que existem na escuridão: o fogo imaterial, ardente, guia tudo para a mente Divina." “Alegrem-se”, clama à Mãe de Deus St. João Damasceno - Alegra-te, lâmpada, vaso de ouro e sólido de virgindade! A graça do Espírito serve como a lâmpada desta lâmpada, e o corpo santo, emprestado da carne pura, serve como óleo, daqui vem a Luz que não é do entardecer - Cristo, que brilhou com vida eterna sobre aqueles sentados nas trevas e a sombra da morte. "
Na mesma seção do tabernáculo e do templo estava refeição, feito de madeira apodrecida e coberto com ouro, no qual 12 pães foram colocados como um sacrifício a Deus. “Alegra-te, refeição divina”, canta a Santa Igreja à Santíssima Virgem. "Como se a refeição contivesse um pão secreto, de inútil a alguma ganância, Vsepetaya." Dela temos o pão que desceu do céu - Cristo, que nos nutre para a vida eterna. Portanto, ela também é chamada de “uma refeição animada, contendo pão animal”.
No pátio do tabernáculo, entre o altar do sacrifício e o próprio tabernáculo, havia um lavatório, em que os padres se lavavam antes de iniciar seu ministério. A Santíssima Virgem é a "casa de banhos que lava a consciência".
No tabernáculo e no templo, os israelitas ofereciam sacrifícios a Deus e, entre outras coisas, animais de vários tipos, mas com a condição indispensável de que não faltassem, irrepreensíveis e puros. Em particular, a jovem (novilha) foi sacrificada para a salvação ou paz. “Alegrai-vos”, chama a Santa Igreja à Santíssima Virgem, “Yunitsa, Yuntz que deu à luz o imaculado; O Cordeiro, que deu à luz o Cordeiro de Deus, que toma o mundo de todas as transgressões. "
A terra de Canaã, prometida ao povo de Israel na pessoa de seus patriarcas justos e por eles ocupada após quarenta anos de peregrinação, foi extremamente fecunda nos tempos antigos: ela, segundo a pitoresca expressão da Sagrada Escritura, fervido com leite e mel. A Santíssima Virgem, que fez crescer para nós «o pão dos animais» - Cristo, é para nós a verdadeira terra da promessa. «Alegrai-vos», proclama a Santa Igreja a Ela, «à terra da promessa; dela flui mel e leite».
Tendo entrado na Terra Prometida, os israelitas a dividiram entre as doze tribos e das 48 cidades dadas à tribo de Leviin, seis assassinos involuntários designados para refúgio: ali esses infelizes, merecendo mais piedade do que punição, estavam a salvo de todas as buscas , e não antes da morte do sumo sacerdote, eles poderiam retornar ao seu local de residência original. A Santíssima Virgem é para as almas crentes «cidade de salvação», «refúgio», «armazém, recinto, afirmação e refúgio sagrado».
Gideão, o quinto juiz do povo israelita, tendo ouvido do anjo a vontade de Deus - ir e salvar a pátria do poder dos midianitas, desejou receber um sinal para provar que havia a bênção de Deus para esta obra. O sinal que ele mesmo escolheu foi este: no velo (pele de ovelha), que ele havia posto na eira, abundante orvalho caía à noite, enquanto todo o solo ao redor estava seco; outra noite, a terra estava encharcada de orvalho e o velo que estava na eira ficou completamente seco. Todas as circunstâncias deste evento maravilhoso estão relacionadas com a face do Santíssimo Theotokos. A eira em um sentido misterioso marcou o povo eleito de Deus. Fleece é a Virgem Pura, segundo a interpretação da Santa Igreja. "Alegrem-se, lã animada, o ouriço que Gideão previu."
O velo foi regado com orvalho, e a Santíssima Virgem foi regada com a chuva celeste e divina que caiu sobre Ela. "Como em um velo, a chuva celestial desceu sobre Ti, Tu te levantaste, Ó Todo-Puro." "Como se a chuva caísse sobre o velo no ventre da Virgem, Cristo." O velo animado - a Virgem - foi abundantemente regado pela graça de Deus, enquanto ao mesmo tempo os pagãos e os próprios israelitas estavam espiritualmente secos - do calor da superstição e da descrença.
O velo de Gideão estava seco, e a terra estava molhada com orvalho, então a Virgem não sofreu nenhuma mudança depois do nascimento do Senhor, enquanto a terra foi umedecida com o orvalho da verdadeira fé. "Como se em um velo sem ruído do céu, Virgem, chova em Seu leito Divino, e salve toda a natureza humana murcha, Mais Puro."
O sábio rei Salomão, tendo estabelecido um tribunal de julgamento em sua casa, colocou nele um trono magnífico de marfim e ouro; Esse não era o caso, observa o santo escritor, em qualquer outro lugar, em qualquer outro reino. “Alegra-te, porque és o trono do rei”, diz a Santa Igreja à Santíssima Virgem. Tendo tomado o protótipo de Salomão - o Senhor Jesus Cristo, ela se tornou um trono animado do Rei dos Céus. O trono de Salomão foi exaltado, e o trono do Senhor - a Santíssima Virgem Maria - é mais alto do que os Querubins e Serafins, que servem como tronos do Rei da glória. “Nós glorificamos o Trono da Palavra de Deus, a Mãe de Deus, em não igual a um homem, Deus é cinza”.
Três jovens piedosos - Ananias, Azarias e Misail - foram alunos de Daniel na corte do rei da Babilônia, e depois seus co-governantes. Certa vez, o rei Nabucodonosor ergueu um ídolo de ouro e ordenou que todo o povo nobre de seu reino se curvasse ao ídolo sem alma de acordo com este sinal. Os três jovens não tiveram medo da "fúria brutal", não se curvaram à criatura em vez do Criador, e por tal desobediência foram lançados em uma caverna em brasa, mas foram salvos pelo poder de Deus ilesos . O Anjo do Grande Conselho de Deus - o Senhor Jesus Cristo, descendo à caverna, transformou a chama em orvalho e assim predisse Seu nascimento milagroso da Bem-Aventurada Virgem Maria.
“Abençoe os jovens, a Trindade de igual número, o Cooperador de Deus Pai, cante a Palavra condescendente e transforme o fogo em orvalho”, canta a Santa Igreja. A não queima dos jovens na caverna da Babilônia, em primeiro lugar, predeterminou a não queima da Santíssima Theotokos do fogo do Divino. "A caverna de gotas de orvalho apresentava a imagem de um milagre sobrenatural, pois não queima os jovens aceitos, como o fogo do Divino seio da Virgem." Então, a integridade dos jovens no fogo, segundo o conceito da Santa Igreja, significa a sempre virgindade da Mãe de Deus. “O milagre da manifestação natural da imagem da gruta portadora do fogo dos tempos antigos: o fogo não caiu sobre as crianças, revelando a Divina Natividade de Cristo sem sementes”. "Os jovens do Velho Testamento, envoltos em fogo fechado, representam o ventre da Jovem, dando à luz sobrenaturalmente, selado." Finalmente, a caverna da Babilônia serviu para os três jovens como um instrumento não de extermínio, mas de vida e renovação, então por meio da Santíssima Virgem o mundo alcançou sua renovação.
A Santa Igreja encontra o protótipo da sempre virgindade da Mãe de Deus na preservação intacta do profeta Jonas no ventre de uma baleia. “Jonas, (como) um bebê desde o ventre, a besta do mar vomitou, o que ele recebeu; mas o Verbo, tendo habitado na Virgem e assumido carne, passou, mantendo-se incorruptível. "
Mas todos esses protótipos, predeterminados pela vontade de Deus na mente e sentimento dos filhos do Antigo Testamento, a futura grandeza da Sempre Virgem Mãe de Deus, são muito inferiores ao próprio protótipo. "Cantamos a lei e a arca ao mais honesto Ti, Maria theotokos!" "Além do tabernáculo de Moisés, Deus consagre a Ti, a Mãe de Deus!" O monge João Damasceno explica a atitude das pré-imagens do Antigo Testamento perante o rosto da Santíssima Virgem da seguinte maneira: “Ali, a Palavra de Deus em placas de pedra inscreveu a lei pelo Espírito, como se com o seu dedo; e aqui a própria Palavra de Deus foi encarnada do Espírito Santo e sangue virgem ... Há o maná; mas aqui está o maná delicioso Que o magnífico tabernáculo construído por Moisés no deserto com todo tipo de substância preciosa se curve, e diante dela o antigo tabernáculo do antepassado Abraão se incline para o animado e inteligente Tabernáculo de Deus! Este se tornou não apenas um lugar de ação especial de Deus, mas um recipiente essencial do Filho e Deus hipostático. Possam os dourados de todos os lugares, o stamna dourado, e a lâmpada, e a refeição, e tudo o que é antigo, percebam sua insignificância diante dela! Tudo isso só foi importante porque representava o Tabernáculo Espiritual, como a sombra do verdadeiro protótipo ”.
“A Mãe de Deus mostrou a todos o abismo inexprimível do amor de Deus pelas pessoas. Graças a ela, nossa inimizade de longa data com o Criador acabou. Graças a Ela, nossa reconciliação com Ele foi arranjada, nos foi dada paz e graça, as pessoas se alegram com os Anjos, e nós, que antes estávamos condenados, nos tornamos filhos de Deus. Com Ela nós arrancamos o ramo da vida; dela eles tomaram o ramo da incorrupção. Ela se tornou uma mediadora para nós em todos os benefícios. Nela, Deus se fez homem e o homem se tornou Deus ”(S. João Damasceno).
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O fragmento introdutório dado do livro A vida terrena do Santíssimo Theotokos (Coleção, 1892) fornecido pelo nosso parceiro de livro - a empresa Liters.
Natal
santa mãe de Deus
"Digno, Bogomati, Tua pureza, você herdou o Natal por meio de uma promessa: às vezes você deu o fruto que é estéril, ímpio: com isso nós constantemente engrandecemos todas as tribos da terra."
Do serviço à Natividade da Bem-Aventurada Virgem MariaMaravilhoso é o destino do povo israelense! Somente ele pertence justamente ao nome significativo do povo de Deus. A expectativa do Messias era o foco de toda a fé dos antigos israelitas; com o nome do Messias, o judeu combinou o conceito de melhor época para seu povo. Reis e profetas queriam viver até este tempo e morreram sem conseguir o que queriam. o melhor povo do povo judeu vivia com seus pensamentos no futuro: seus traços distintivos eram o amor pela posteridade, o desejo pela prosperidade e sua glória, esforçando-se em sua geração para encontrar o prometido por Deus esposa semente - o grande Profeta e Conciliador.
Os patriarcas do povo israelita receberam repetidamente uma promessa de Deus sobre a reprodução de sua descendência; esta promessa, como uma das mais importantes, passou de geração em geração e esteve sempre viva na memória do povo. É de se admirar que a geração de filhos entre os israelitas fosse imputada às esposas em honra e glória, e eles considerassem numerosos descendentes uma grande felicidade e bênção de Deus? Por outro lado, a ausência de filhos era considerada uma grande desgraça e um castigo de Deus. Assim, Abraão reclamou com Deus sobre sua desgraça; Rachel queria morrer em vez de ficar sem filhos; Ana, mais tarde mãe de Samuel, queixou-se inconsolavelmente da falta de filhos e em oração chorosa pediu ao Senhor que lhe desse um filho; Elisabeth, mãe de St. João Batista, ela chamou diretamente sua esterilidade de vergonha, "opróbrio entre as pessoas". E, no entanto, quantas vezes os filhos vieram de pais que não deram fruto até o tempo determinado por Deus, que constituem o adorno da história do povo de Deus! Abraão deu à luz um filho, Isaac, um dos principais ancestrais de Israel; Anna tem Samuel, o glorioso governante do povo; Elisabeth tem John, o grande Profeta e Precursor do Senhor. O mesmo aconteceu com os pais da Santíssima Virgem.
A cidade de Nazaré estava localizada na Terra Prometida, dada por Deus ao povo de Israel, nas montanhas que fazem fronteira com o Vale de Ezdrelon pelo norte. Ele se deitou na encosta de uma montanha e defendeu a jornada de três dias de Jerusalém e oito horas de Tiberíades e Lago Genesaré. Em todo o Antigo Testamento, Nazaré não é mencionado em lugar nenhum: ele era tão insignificante e sem importância que os judeus não esperavam nada de especial dele e disseram: Pode ser de Nazaré alguma coisa boa? (João 1:46). Pouco antes da Natividade de Cristo, um casal abençoado por Deus morava em Nazaré - Joaquim e Ana.
Este casal veio da antiga família de David. Os reis desta família ocuparam sucessivamente o trono ancestral por vários séculos, até que Nabucodonosor destruiu o reino de Judá. Tomando a capital Jerusalém, ele levou a melhor parte do povo ao cativeiro, conhecido como o Babilônico. Porém, os descendentes de Davi, estando em cativeiro pesado, embora não tivessem um cetro nas mãos, ainda mantinham um sinal de grandeza. Finalmente, um deles, Zorobabel, posteriormente recebeu permissão não apenas para retornar com seu povo à pátria, mas também para restaurar a capital judaica em ruínas.
Jerusalém foi renovada e o povo foi reunido e organizado tanto quanto possível; mas a glória do reino passou irrevogavelmente. Zorobabel continuou a governar os judeus enquanto estava vivo; com sua morte, os antigos direitos da casa real de Davi foram tão eclipsados \u200b\u200bque não são mencionados nos livros posteriores do Antigo Testamento ou em outras lendas judaicas. E quando o povo israelense caiu sob a dependência dos romanos e perdeu sua independência, os descendentes de Davi perderam completamente sua antiga grandeza e seu clã finalmente se fundiu com o povo.
Essa era a situação da gloriosa família de Davi quando Joaquim e Ana moravam em Nazaré. Joaquim veio da tribo de Judá e teve o rei Davi como ancestral, e Ana era a filha mais nova do sacerdote Matã da tribo de Aarão. O santo casal vivia em abundância, pois Joaquim era rico e, como os antepassados \u200b\u200bdos israelitas, tinha muitos rebanhos. Mas não a riqueza, mas a alta piedade distinguiam este casal entre outros e os tornavam dignos da misericórdia especial de Deus.
A tradição não fala em detalhes sobre as virtudes dos Padrinhos (é assim que a Santa Igreja chama Joaquim e Ana no sentido dos ancestrais na carne do Senhor Jesus Cristo), mas principalmente aponta uma de suas características, que testemunha que toda a sua vida foi imbuída do espírito de amor reverente a Deus e misericórdia para com o próximo. Eles dividiam anualmente dois terços de sua renda, dos quais um doado para o templo e o outro distribuído para os pobres. Seguindo inabalavelmente todas as regras da lei de Deus, eles, como a Santa Igreja confessa, e na graça legítima eram tão justos diante de Deus que eram dignos de dar à luz o bebê dado por Deus. Isso prova que em sua pureza e santidade eles superaram todos aqueles que então esperavam a alegria de Israel.
Assim, gozando de paz de espírito e levando uma vida de acordo com o espírito da lei de Deus, os cônjuges piedosos, aparentemente, eram muito felizes; mas a infertilidade de Anna, que a princípio foi triste nas relações familiares, acabou se transformando em angústia e ansiedade de ambos os corações sagrados. Savage, como observado acima, era considerado um estado de coisas desagradável entre os israelitas; mas foi ainda mais lamentável e sensível para os descendentes de David, porque, de acordo com a antiga promessa de Deus, eles podiam esperar que deles nascesse o Salvador do mundo, com a ausência de sementes esta doce e grande esperança desapareceu.
Os esposos oraram muito e fervorosamente para que Deus lhes desse filhos; mas 50 anos de sua vida matrimonial se passaram e a infertilidade de Anna não foi resolvida. Este desejo insatisfeito pela rápida vinda do Messias ao mundo, comum a todos os justos do Antigo Testamento, e ao mesmo tempo a triste convicção de sua indiferença pelos objetivos comuns e esperanças do povo, fez com que Joaquim e Ana o A maior tristeza porque eles se aproximaram da velhice. Para os sentimentos religiosos, para o peso da opinião popular, para a orfandade de seus corações calorosos, essa dor foi grande e pesada para eles; mas os justos suportaram-na com mansidão e humildade, procurando com zelo ainda maior agradar a Deus pela guarda firme de Sua lei. No entanto, com toda a sua mansidão e devoção à vontade de Deus, os santos esposos às vezes não podiam deixar de ficar contrariados com a negligência que muitas vezes tiveram de suportar dos seus compatriotas por falta de filhos.
Em uma ocasião, esse desdém, expresso publicamente, entristeceu profundamente o piedoso Joaquim e o deixou inconsolável. Em uma das grandes festas de São Joaquim, como um executor exato da lei, veio com seus companheiros tribais ao templo de Jerusalém com a intenção de fazer um sacrifício especial ao Senhor como de costume, e o apresentou, talvez, com sentimento ainda mais puro e caloroso do que todos os outros. Mas qual foi a surpresa do marido justo quando um certo Rúben começou a rejeitar desdenhosamente sua oferta, dizendo: “Por que você quer levar suas dádivas a Deus antes de qualquer outra pessoa? Você não é digno disso como estéril. " Essa repreensão inesperada atingiu o coração dos justos. Parecia-lhe que talvez fosse pecador a tal ponto que a ira do céu o persegue com justiça, punindo-o com imundície.
Esse pensamento tirou toda alegria de Joachim, ele deixou o templo em profunda tristeza. "Ai de mim! - ele disse. “É um ótimo feriado para todos, mas para mim é apenas um momento de lamentação.” A fim de encontrar um pouco de consolo para si mesmo, de que talvez ele não fosse o único exemplo de sua iniqüidade, ele saiu do templo para olhar as genealogias das doze tribos. Mas tendo se certificado aqui de que todos os homens justos teriam descendência, e mesmo o centenário Abraão não foi privado desta bênção de Deus, Joachim ficou ainda mais triste e não quis voltar para casa, mas foi para um deserto distante - para as montanhas onde seus rebanhos pastavam.
Ele passou quarenta dias ali em estrito jejum e oração ao Senhor, invocando Sua misericórdia sobre si mesmo e lavando sua desonra nas pessoas com lágrimas amargas. “Não comerei”, disse ele, “e não voltarei para minha casa! Oração e lágrimas serão meu alimento, e o deserto será meu lar até que o Senhor Deus de Israel me ouça e visite-me! Deus dos meus pais! - rezou o aflito Joachim. - Você deu um filho ao antepassado Abraão na velhice: dê-me a sua bênção! Dá frutos ao meu casamento, para que embora na velhice eu possa me chamar de pai e não ser rejeitado por Ti, meu Senhor! ”
Enquanto isso, o boato do que havia acontecido com Joaquim em Jerusalém chegou à piedosa Ana, que permaneceu em casa. Ao saber dos detalhes, bem como do fato de Joachim ter se retirado para o deserto e não querer voltar para casa, ela se entregou a uma dor inconsolável. Considerando-se a principal culpada do luto que se abateu sobre eles, exclamou aos soluços: “Agora sou a mais infeliz de todas! Deus rejeitou, pessoas insultam, meu marido me deixou! Por que mais devo chorar: por minha falta de filhos ou por minha solidão? É sobre o fato de que eu não merecia ser chamada de mãe, ou sobre a orfandade da minha viúva? " Durante a separação do marido, ela quase não enxugou as lágrimas, não comeu e, como a mãe de Samuel, em agonizante angústia pediu a Deus que resolvesse sua infertilidade.
Em tal estado de ansiedade, um dia Anna saiu para o jardim e em pensamentos de oração, erguendo os olhos para o céu, viu um ninho de pássaros recém-nascidos entre os galhos de um loureiro. A visão desses pintinhos ainda mais tocou seu coração, lamentando pela criança.
“Ai de mim”, disse ela, “sozinha, rejeitada no templo do Senhor meu Deus e diante de toda a filha humilhada de Israel! De quem eu gosto? Tudo na natureza dá à luz e cria, todos são consolados por crianças, só eu não conheço esse prazer. Não posso me comparar nem com os pássaros do céu, nem com os animais da terra: eles e outros dão seus frutos para Ti, Senhor; Só eu permaneço estéril! Nem com as águas: em seus rápidos riachos darão à luz criaturas vivas para Sua glória; Eu sou o único morto e sem vida! Não com a terra: e que, vegetando, te glorifica com os seus frutos, Pai Celeste; só eu sozinho não tenho filhos, como uma estepe sem água, sem vida e sem plantas! Oh ai de mim! Ai de mim! Senhor - continuou ela - Tu, que na velhice deu a Sara um filho e abriu o ventre de Anna para o nascimento do Teu profeta Samuel, olha para mim e ouve a minha oração! Resolva a doença do meu coração e abra as amarras da minha infertilidade. Que o que nasci seja trazido como um presente a Você, e que Sua misericórdia seja abençoada e glorificada nisso! "
Assim que Anna pronunciou essas palavras, o anjo de Deus apareceu diante dela. “Sua oração foi ouvida”, disse-lhe o mensageiro celestial, “seus suspiros penetraram nas nuvens e suas lágrimas caíram diante do Senhor. Você vai conceber e dar à luz uma filha abençoada, mais elevada do que todas as filhas da terra. Por Sua causa, todas as gerações terrestres serão abençoadas, Ela dará a salvação ao mundo inteiro, e será chamada Maria (com heb. - Senhora)! "
Ao ouvir essas palavras, Ana se curvou para o anjo e disse: “Tão certo como vive o Senhor meu Deus!
Se eu tiver um filho, então o entregarei ao Senhor para o serviço, que ele o servirá dia e noite, louvando Seu santo nome por toda a sua vida. " A tristeza anterior de Anna transformou-se em alegria, derramada em extática gratidão a Deus. O anjo se tornou invisível para ela por meio do evangelho.
Após o evangelho a Anna, o anjo de Deus apareceu a St. Joaquim no deserto e disse a ele: “Deus graciosamente recebeu suas orações; sua esposa Anna dará à luz uma filha, da qual todos se alegrarão. Este é o sinal da fidelidade das minhas palavras: vai a Jerusalém e lá, na Golden Gate, encontrarás a tua mulher, a quem o mesmo foi proclamado. ”
A alegria reverente se apoderou do coração do santo ancião: ele imediatamente e com ricos sacrifícios foi a Jerusalém e lá encontrou realmente sua esposa no lugar indicado pelo anjo. Ao ver seu marido, Anna correu para ele com uma exclamação: "Eu sei, eu sei, o Senhor Deus me abençoou generosamente, porque eu era como uma viúva - e agora eu não era viúva, não tinha filhos - e agora terei uma criança. " Aqui eles contaram uns aos outros todos os detalhes das aparições do anjo, trouxeram sacrifícios ao Senhor no templo e, a julgar pelo curso dos eventos subsequentes, permaneceram por algum tempo em Jerusalém para aguardar o cumprimento da promessa que haviam recebido.
Logo os santos Padres de Deus viram sobre si o cumprimento desta maravilhosa promessa: no dia nove de dezembro, a Igreja Ortodoxa celebra a concepção da Santíssima Virgem Ana e canta: “Ana começa agora a erguer a vara Divina (a Mãe de Deus), uma flor misteriosa com vegetação - Cristo, todos os Criadores. " “A virgem estéril e fértil além da expectativa, que tem a carne para dar à luz a Deus, brilha de alegria e se alegra, clamando: Alegrai-vos comigo, todas as tribos de Israel: carrego em meu ventre e sou entregue em reprovação infantilidade; é muito agradável ao Criador, que ouviu minha oração e curou uma doença cardíaca arranjando o que eu desejo. " “As pessoas verão e se maravilharão de que me tornei mãe: aqui estou dando à luz, porque Ele ficou tão contente com Aquele que permitiu a união da minha infertilidade”.
Não se pode deixar de ficar maravilhado com esta concepção maravilhosa e não ver nela os extraordinários e grandes objetivos da Providência Divina. Deus, aparentemente, queria preparar para a fé no futuro, a concepção ainda mais maravilhosa e o nascimento de Seu Filho Unigênito: "Ao Sacramento, como canta a Santa Igreja, Ele predirá o Sacramento." “A Virgem Mãe nasceu de uma mulher estéril”, diz St. John Damascene, - porque os milagres deveriam ter preparado o caminho para as únicas notícias debaixo do sol, o mais importante dos milagres, e gradualmente ascender do menor ao maior ”. “If”, como St. André de Creta, - o grande é que o estéril dá à luz, não é mais surpreendente que a Virgem dê à luz? .. Era necessário que Aquele que é tudo e em Quem tudo, como o Senhor da natureza, se manifestasse sobre Sua antepassada um milagre, fazendo-a sair de uma mãe estéril, e então em Mãe, ele mudou as leis da natureza, fazendo a Virgem Mãe e preservando o selo da virgindade. "
E se Joaquim e Ana, mesmo antes de receberem as boas novas, superavam a todos em pureza e santidade, então eles não estavam mais inflamados com santo zelo e devoção a Deus, quando eram dignos de receber a revelação cheia de graça sobre a remoção de reprovação deles? E, ao mesmo tempo, suas qualidades sagradas não os atraíram a uma medida maior da boa vontade de Deus e não trouxeram sobre eles os dons da graça que os prepararam para um evento maravilhoso?
Se o profeta Jeremias e o precursor do Senhor João foram santificados por Deus antes do nascimento e foram cheios do Espírito Santo ainda no ventre da mãe, então uma santificação ainda maior, sem dúvida, foi assimilada pelo ventre da justa Ana. Aqui não foi preparado um simples nascimento, mas ao mesmo tempo a descoberta do segredo do sábio conselho de Deus, escondido desde tempos imemoriais e impenetrável até mesmo para os próprios Anjos. A Arca de Deus não feita por mãos foi erguida aqui, e uma vila viva de Vyshny foi preparada. Daqui viria a única e santíssima Virgem, que, segundo a predição do profeta (ver: Is 7, 14), estava destinada a tornar-se a Mãe de Deus o Verbo. “Um sacramento glorioso”, canta a Santa Igreja, “desconhecido dos Anjos, grande para os homens e escondido desde tempos imemoriais! Aqui está a casta Ana que carrega no seio a Divina Mãe Maria, preparada para a aldeia do Czar de todas as idades e para a renovação da nossa família. ”
Após os dias de carregar o ventre, o evangelho do anjo foi cumprido, e St. Anna deu à luz uma filha no dia 8 de setembro. O deleite dos pais livres do "opróbrio da iniqüidade" era inexprimível. Um claro milagre da misericórdia de Deus, em primeiro lugar, voltou seus olhos, cheios de lágrimas de gratidão, para o céu, e Joaquim gritou reverentemente a Deus Todo-Poderoso: "Tu, que derramaste água da rocha para os desobedientes, dai frutos para aqueles que não são obedientes desde lombos estéreis, para nossa alegria. " Ana, em êxtase silencioso ascendendo ao céu com a alma, humildemente pensou: “Aquele que encerra e abre o abismo, sobe água às nuvens e dá chuva! Você, Senhor, me deu o fruto mais puro para crescer a partir de uma raiz estéril. " E a Santa Igreja, compartilhando o deleite dos justos Padres de Deus, clama com eles para todo o mundo: “Este é o dia do Senhor! Alegrem-se, pessoal! "
A Santíssima Virgem, apesar da então insignificância da outrora famosa casa de Davi, herdou grande glória em seu nascimento: sua família, procedente de Abraão e Davi e continuando por muitos séculos, incluía os nomes dos patriarcas do Antigo Testamento, sumos sacerdotes, governantes , líderes e reis dos judeus. O valor dos antepassados \u200b\u200bglorificados no próprio nascimento do Menino bendito já adornava Seu nome. Mas todas essas vantagens, tão apreciadas pelo mundo, logo se desvaneceram na luz radiante daquela glória sobrenatural que o Todo-Poderoso havia preparado para a Virgem recém-nascida.
São Joaquim na mais viva gratidão ofereceu no templo todo o sacrifício que pôde a Deus; quando o décimo quinto dia após o nascimento da criança veio, então, de acordo com o costume judaico, a filha recém-nascida foi nomeada Mary, um nome dado a ela por um anjo antes da concepção. O Santo Menino foi protegido e educado com toda a ternura e solicitude de pais piedosos, e dia a dia aparentemente foi fortalecido. A tradição diz que quando a Santíssima Virgem tinha seis meses de idade, sua mãe a colocou no chão para testar se ela podia ficar de pé, e o Abençoado, depois de dar sete passos, voltou para o abraço de sua mãe. Então St. Ana tomou-A nos braços e disse: “Vive o Senhor meu Deus! Você não andará na terra até que eu o introduza no templo do Senhor. " E tendo feito um lugar especial no quarto, onde todas as coisas impuras eram proibidas, Anna escolheu as imaculadas filhas judias para irem atrás de sua Filha Abençoada. Quando Maria tinha um ano de idade, Joachim deu uma grande festa e convocou padres, escribas, anciãos e muitas pessoas para isso. Nessa festa, ele trouxe sua Filha aos sacerdotes, e eles, abençoando-a, disseram: “Deus de nossos pais! Abençoe esta criança e dê-lhe um nome glorioso e eterno em todos os tipos! " Os presentes responderam: “Deixa estar. Um homem!" Depois disso, ele trouxe a Filha aos sumos sacerdotes, que, tendo-A abençoado também, disseram: “Deus lá em cima! Olhe para a criança e abençoe-o com a última bênção, que não tem sucessão. " A própria Anna gritou alegremente ao mesmo tempo: «Cantarei uma canção ao Senhor meu Deus, Ele olhou para mim e, tirando o opróbrio dos meus inimigos, deu-me o fruto da justiça, único e valioso perante ele. " E levando o bebê para o quarto, ela novamente foi até os convidados e os serviu. Quando Maria completou dois anos, St. Joachim queria cumprir o voto de dedicação ao seu templo pela filha abençoada, mas Santo Ana, tanto nos sentimentos de terna mãe como por medo de que o Menino não sentisse falta de casa e não procurasse os pais, convenceu o marido a adiar por mais um ano essa dedicação. Nesta época, na Abençoada Virgem, começaram a desenvolver-se as faculdades da mente e do coração que avisavam a idade, e seus pais começaram a inspirá-la cada vez mais, dizendo que Ela nasceu como resultado de suas orações; que ela é dedicada a Deus antes mesmo de nascer e, como filha de Deus, deve ser separada deles e estar com Deus no templo; que Ela será muito melhor lá do que com eles, e se Ela ama a Deus e segue Sua lei, então Deus fará muito mais por Ela do que pai e mãe! So St. Joachim e Anna estavam preparando seu bebê para a dedicação a Deus.
A vida terrena do Santíssimo Theotokos
IS R15-502-3008
O texto é publicado de acordo com o livro "A VIDA TERRESTRE DA SANTA MÃE DE DEUS" (São Petersburgo, 1892), criado com base na Sagrada Escritura, no testemunho dos santos padres e na Tradição da Igreja.
INTRODUÇÃO
Eis que a partir de agora eles me agradarão, ecu Rody: como se me tornassem forte a grandeza (Lucas 1, 48, 49), - o Santíssimo Theotokos respondeu à saudação da justa Isabel, e a longa série de séculos que se passaram desde o tempo em que essas palavras foram pronunciadas confirma sua imutabilidade. O nome da Mãe de Deus é honrado e glorificado por todos os cristãos. Sua pré-eleição para o grande mistério da encarnação do Filho de Deus, pureza e alta santidade de vida, serviço à economia de Deus para a salvação das pessoas, intercessão diante do Trono de Deus por todo o mundo e uma série contínua de bênçãos requerendo Sua ajuda - estes são os raios de glória incomparável pertencentes ao Mais Honorável Querubim e ao Mais Glorioso Serafim. Tudo relacionado com a glória do Santo dos Santos
A Mãe de Deus, como Mãe comum de todos os cristãos, deve ser cara ao coração de cada cristão. É por isso que, em sincera reverência pela Santíssima Virgem, o piedoso leitor recebe este livro sobre a vida terrena da Bem-Aventurada Virgem Maria, compilado com base na narrativa da Sagrada Escritura, nos testemunhos dos santos padres e nas tradições da Igreja. Deus abençoe que este livro seja aceito e lido com sinceros sentimentos de amor e reverência pela Bem-Aventurada Virgem Maria, nossa Intercessora.
Santíssimo Theotokos, ajude-nos!
Santíssimo Theotokos, salve-nos!
Profecias do Santíssimo Theotokos do Antigo Testamento
"Todos os profetas, a Mãe de Deus, pregam imagens gloriosas."
De Octoicha, voz 1
A primeira palavra sobre o Santíssimo Theotokos foi pronunciada no paraíso. É falado pelo próprio Deus na promessa de um Redentor aos nossos primeiros pais caídos. Esta promessa, chamada pelos intérpretes da Sagrada Escritura de "o primeiro evangelho", encontra-se nas palavras de Deus dirigidas à serpente enganadora: porei inimizade entre ti e entre a mulher, entre a tua semente e a sua semente: vai te bater na cabeça e tu vai te morder no calcanhar (Gênesis 3:15).
Já que na forma de uma serpente natural se escondeu a grande serpente, a antiga serpente, o diabo (Rev. 12, 9) então e abaixo esposa é necessário entender aqui não Eva como uma questão de fato e não alguma outra esposa comum, especialmente porque a descendência de Eva antes da própria vinda ao mundo de nosso Senhor Jesus Cristo não teve muito sucesso na luta contra a serpente espiritual . “Deus fala com a serpente”, observa St. Epifânio, - vou colocar inimizade entre você e entre minha esposa, sua semente e sua semente, mas tal semente de mulher não pode ser encontrada, portanto a inimizade que a serpente e os invejosos da serpente, o diabo, conduzirão a Eva de maneira feliz ”.
Quem é esta esposa, corrigindo o pecado de Eva, explica St. John Damascene.
“Eva”, diz ele, “tornou-se a primeira criminosa e, por meio dela, que serviu de instrumento para a queda do progenitor, a morte entrou no mundo; mas Maria, obediente à vontade de Deus, introduziu a imortalidade no mundo. " A esposa de quem Deus fala é a Santíssima Virgem Maria, bendita e bendita, por meio da qual o Verbo se fez carne apenas por inspiração do Espírito Santo e a ofuscação do poder do Altíssimo. A Semente da Mulher, que triunfou sobre as forças das trevas, aboliu aquele que tem o poder da morte, ou seja, o diabo, que destruiu as obras do diabo e, por meio de Seu sofrimento, morte e ressurreição, esmagou a própria cabeça do serpente enganadora, é verdadeiramente o Salvador do mundo - o Senhor Jesus Cristo.
Posteriormente, esta promessa de Deus, reverentemente preservada na humanidade, foi desenvolvida e interpretada pelos profetas. Claro, o foco principal da previsão profética do futuro era o Senhor Jesus
Cristo; mas visto que Sua Santíssima Mãe serviu de perto à causa da salvação das pessoas, há muitas profecias sobre Ela nas Sagradas Escrituras, apresentadas junto com as predições sobre o Salvador. Ao explicar essas profecias, nossos melhores e mais confiáveis \u200b\u200blíderes serão os santos padres e mestres da Igreja.
No salmo 44, o santo profeta Davi retrata pitorescamente a glória do rei e da rainha. Se as características usadas para descrever a grandeza do czar são tais que nos obrigam a ver neste czar o czar do reino espiritual, eterno e eterno, o Senhor Jesus Cristo, então sob a czarina deve ser entendida a rainha celestial e nossa Senhora - a Virgem Maria. A Rainha é apresentada a você à sua direita, nos mantos das vestes douradas são infundidas. Ouvi, ó filhos, e vede, e inclina o Teu ouvido, e esquece Teu povo e a casa de Teu pai. Toda a glória para a filha do czar lá dentro: ryasny (decorações) (Salmos 44: 10-16).
A Santa Igreja nos hinos litúrgicos aplica esta profecia à Mãe de Deus:
“Por amor de Ti, por amor de Deus, o profeta Davi, proclama a grandeza de Ti, com uma canção sobre Ti, a Rainha à tua direita é apresentada”;
“Ouve, Menino, e vê, e inclina o teu ouvido, e o Rei desejará a tua bondade: porque toda a tua glória, Virgem, vem de dentro, como se eu tivesse concebido o teu Criador”;
"Chegando à destra de Cristo, como a Rainha, estão as vestes douradas, regozijando-se por Deus, verdadeiras vestes, para nós o Reino dos Céus com Tuas orações, Jovem, venha, inculpável"
"Eu ouço Davi cantando para Você: as virgens serão conduzidas nas pegadas de Você, os czares serão levados ao templo, e com ele cantarei para a Filha do Czarev."
Para explicar esta profecia, deve ser lembrado que sentar e levantar mão direita czar desde os tempos antigos significava uma honra especial que pertencia a pessoas próximas ao trono. Na profecia explicável, o Senhor Jesus Cristo parece estar sentado no trono da glória eterna, e a Santíssima Virgem Maria que está à Sua direita. Ela está no lugar mais alto como o Querubim Mais Honesto e o Serafim Mais Glorioso. Em mantos de mantos dourados, cheios de - essas palavras denotam as altas qualidades cheias de graça da Santíssima Virgem, de acordo com a qual Ela foi honrada por ser o repositório do Filho Unigênito de Deus. Pureza, humildade, fé, amor a Deus, paciência - estes são os dourado, no qual Ela está diante de Seu Filho e Seu Deus. Que as decorações da Rainha cantadas neste salmo não são externas, mas internas, espirituais, o profeta salmista afirma claramente desta forma: toda a glória da Filha do Czar dentro. Trazendo virgens seguindo-a com alegria e alegria ao templo dos czares pode ser entendido como trazer todas as almas puras e santas para a morada do Pai Celestial, bela além do conceito de homem.
O Salmo 67 diz, entre outras coisas: Montanha de Deus, montanha gorda; montanha úmida! Montanha, onde Deus se agrada de morar. A Santíssima Virgem, segundo a interpretação da Santa Igreja, é montanha gorda (isto é, regado pela graça do Espírito Santo). Ela é uma montanha em sua maior dignidade. “Salte nas montanhas”, diz St. João Damasceno, - criaturas racionais que lutam pelo auge da contemplação espiritual: a gloriosa montanha do Senhor nasce, em altura e lugar ultrapassando cada colina e cada montanha - a grandeza dos anjos e dos homens ... o topo do Sinai é o mais sagrado , que não cobre fumaça, nem escuridão, nem tempestade, nem fogo terrível, mas a radiância brilhante do Espírito Santo ". Neste sentido de Deus
Mãe é chamada altura, inaceitável pelo pensamento humano. Como irrigada, ela possui predominantemente o nome Auspicioso.
O Salmo 86 diz: Glorioso verbo sobre você, a cidade de Deus. A cidade de Deus é Jerusalém, a capital do Reino de Judá. Desde o início, Jerusalém foi uma cidade sem importância na terra dos jebuseus, uma das tribos da terra de Canaã. Então, quando o rei Davi o conquistou, fez dele a capital de seu reino e construiu uma casa para si mesmo, sua fama cresceu mais e mais. O sucessor de Davi, Salomão, ergueu em Jerusalém um magnífico e único templo em todo o mundo para o Deus verdadeiro e, em palavras tocantes na consagração do templo, pediu ao Senhor que Ele escutasse aqui as orações não apenas dos israelitas, mas também os gentios e estrangeiros.
Daquele tempo em diante, não apenas judeus, mas também pagãos começaram a se reunir em grande número para Jerusalém, e grandes coisas foram proclamadas em todo o mundo sobre a cidade de Deus, que o Senhor teve o prazer de fazer sua morada. A Santíssima Virgem quanto à sua glória, segundo o ensinamento da Santa Igreja, é como a cidade de Jerusalém. Ela é "a cidade de todo o czar, gloriosa e bem ouvida de Neyzha, o verbo era jave", "O salão e o trono do reino, a cidade escolhida".
Descendente da linhagem real de Davi, truncada até a raiz e não mais usando seus direitos anteriores, a Santíssima Virgem a princípio, como Jerusalém, não tinha glória externa, era a mais humilde das virgens de seu povo. Mas, tendo se tornado a Mãe escolhida por Deus do Salvador do mundo, Ela adquiriu a única e mundial glória. A Mãe de Deus, de acordo com Sua predição, agrada a todas as gerações; Ela se tornou um "milagre mundial e ouvinte".